男の幸せ　男子の本懐

不倫やら不同意性交、性接待、性上納などが溢れる社会を観察して、果たして男の本性は何かを考えていたら、Xのこんなポストが目にとまった。果たして男の本性、男の幸福はどちらの愛で満たしうるものなのか？非婚時代だからこそ問いたい。家族、家庭は、男が真に求めるものかと。
https://x.com/nanpananpa829/status/187001619...
男は美人と結婚して1000回SEXするよりまぁまぁ可愛い子1000人と遊びたいタイプが大半だから結婚向いてない。特に日本は「結婚して数年でセックスしなくなる」「数年で離婚したくなる」が当たり前。もはや結婚は男にメリットがない。男は猛烈に金稼いで日替わりで若い美女と遊んでる方が人生充実する。

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年末年始の縁戚関係のしがらみはたまらんな。

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これは仕方ないよな
ヒト科の雄の繁殖能力は0人か100人かってくらい開きがある
雌はせいぜい3人か4人なら多いくらい
本能のまま生きればそんな考えもありかな

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子供が要らないならこの表の通りだよな。

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男子の本懐はいつから子供を設けることに矮小化したるや？

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>>1
>男は美人と結婚して1000回SEXするよりまぁまぁ可愛い子1000人と遊びたいタイプが大半だから結婚向いてない。

えっ？
美人と結婚して毎日SEXしたうえで、まぁまぁ可愛い子と遊べばいいんじゃない？

最近、結婚出来ない奴が僻んでばかりのようなスレが多くね？

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>>1
結婚について根本的な勘違いをしてるボンクラ

結果的に幸せになるのはいいが、幸せのために結婚するという発想自体が間違いというか女々しいというか、幼いんよ

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>>7本性に従って生きることが幸せなんだと思うが、その本性に結婚は馴染むや否やを問うている。馴染まないなら、なにゆえ本性を押し殺してでも結婚をせねばならぬかの理由付けが必要。家の存続とか最早ないこの時代にだ。

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>>8
結婚しなくても働かなくても誰も死にはしないんだから、そう思うなら好きにしたらいいさ

家庭ってのは生命を継ぐ場で、一種の聖域なわけだが、それを風俗と比べてどうのと言う穢らわしい人間は、💰払って一生下の世話をしてもらえばいいんよ

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>>9
なるほど本性を殺してでも生命維持のために家族を営むわけだな、いつの時代の生命維持コミュニティなんだ？共同体生命維持システムが機能しない個人主義の現代に貨幣経済がどんだけ浸透していることか？金のかからない貨幣化不能の関係性が如何に痩せているか？個人主義を育てたのは貨幣経済だ。貨幣経済が共同体を崩壊せしめた。貨幣経済は、ほとんどの関係性を貨幣化して来たのだ。金を払わぬサポートシステムが現存し、家庭がそうだというには非婚と少子化がなぜこんなに急激なのか？

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非貨幣経済であるはずの家庭がコスト高に悲鳴を上げて、金がかかりすぎるから結婚子育て無理って貨幣経済に飲み込まれすぎやろ。個人主義化により、家庭も自己実現になってしまったし、バラバラに自己実現が衝突を繰り広げる場になって、本性的欲望が溢れ出し、不倫に走り、推し活、ホス活で外の他人を応援し始める。とんだ生命維持システムやね。毒親、家出、売春、立ちん坊、闇バイトを吐き出しながら、家庭は成長の聖域とな。昭和やなあ。高度成長以前の田舎のノスタルジーやない？

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[YouTubeで再生]
資本主義貨幣経済は、効率化だから、ソープの方が不倫より安上がりだったりする。純愛不倫は家庭の種。離婚をも引き起こし、旧家庭を葬り去る。恋愛を阻止する力は家庭にはない。穢らわしい風俗の方がまだしも家庭の味方。だから、ロバート秋山は、歌ったんや

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風俗は、生命を継ぐ神聖な場のスタビライザー。
しかし、そもそも聖なる生命を継ぐ意思が肝心の男女に乏しいから聖域倒れ。
女性にはまだエゴの片隅に子作り本能の欠片が少し残っていて、卵子凍結とかしたりする。精子バンクで選り好みした優勢精子に受精させて、シングルマザー志願する女もいるかも知れないし、てんちむくらいの容姿なら、リアル男性に受精させることもできるだろう。だが敢えて夫婦で家庭は営まない。

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>>1
SNSで聞き齧った管見を真に受けながら、何もかも代替え可能でそこに尊厳や尊さなどないと見て、さもしい人生を選んだらいいじゃないか

何かの制度が完璧でないからと言って、あんたが屈折を抱えた浅はかな人間（クズ男に憧れる弱者男性）であることに変わりないよ

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>>14
私は男の居場所が家庭にはない現実が、非婚、少子化の原因だと睨んでいる。村上龍の、「すべての男は消耗品である令和版」が再び書かれるべき時代なのだとね。父系一夫一妻制は空洞化し、シングルマザー母系制が始まっていることに、やがて社会は気がつかざるを得ない。シンママ母系制で少子化に対策する時代を予感している。それでさびしいとか、虚しいとか、男は泣いていちゃいけないのだと思う。かつて、新しい女を女性たちが模索した時代があったが、今や新しい男の創造が必要だ。

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結婚より売春がいいだなんて、悲しすぎるなぁ


「時給で雇えばいいから、友達はいらん」と言うようなもの
自分の思い通りにならないのが嫌なら、人間相手にしないで犬猫やAIにした方がいいよ　

金払ってる相手も結局は人間だから、うっかり好きになって期待した気持ちが返ってこなかったり、男の影に気づいた時は傷つくことになる（それを心で泣いて顔で笑うくらいの度量があれば、懇意になる相手くらいはいると思うんだがな）

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誰も答えられない。
家族、家庭は、男が真に求めるものか？
という問い。周りをウロウロ回るが、なぜか答えられず、件のポストをした人物と私を混同して暴言吐いたり、腐したり。私が聞いているのは男の本懐、本性なんだけどな。難しいのかな？自信ないのかな？
私は社会学的議論がしたいのだが、無理だろうから、簡単な問いかけでアンケート風にヒヤリングしているんだ。

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本性を押し殺すってのが意味不明

本性というなら、2-3時間だけ動き回って寝転んで過ごすこと（性行為はエネルギーに余裕がある時だけ）が100万年以上続いた本性であって、学校やら職場もそれに反している

天性やらにかなう理想的な条件など滅多に存在せず、人間がどうにか順応できそうな範囲でいろいろな無茶振りをされてるわけだから（好きでもない客と抱き合う等もそう）、結婚ばかりをあげつらう蓋然性は見当たらんよ

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>>18
想定される本性は、固定パートナーに飽き足らず、いい歳こいてレスになってからも新しい若い娘はウェルカムで常に欲情できること。やたら文春砲の餌食に事欠かぬほどの浮気性。中年過ぎても松本や中居、黒岩、前川、米山、タマキンみたいに頭の中の大半はエロで満たされていること。ハニトラが永遠に有力な工作テクニックであるように、本性は、罠を仕掛けて操れる。
これに反した婚姻制度は、それなりに溢れて文化を形成する。石田純一の言う通り。

但し、母系制だと、そうした本性には逆らっては居ないんだな。だから、原始母系制をエンゲルスなども想定した。母系制には売春や不倫の存在余地もない。結婚だけを取り立ててというが、婚姻制度は、文化人類学の中心テーマやからな。

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フロイドの精神分析学は似非科学だが、リビドーを抑圧昇華して文化形成という雑駁な議論は、耳目に入りやすい納得感がある。本性抑圧やせ我慢ゲームが、文化や社会を形作るというイメージは、一理あり、本性のままに、では、文明化はなされないわけだ。
母系制は、前文明なんだな。文明とは、父系制なり、と表現できるかも知れない。フロイド以降も精神分析学は疑似科学のままだから、まともに男女差を包括し得てはいない。

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母系制は前文明だけれども、文明が少子化危機を契機に母系制を取り戻すというアイロニーは有り得るんじゃないか？
ついでに、老朽機能不全化していた父系一夫一妻からはみ出て、 文化ならぬインモラルとして糾弾されてきた肩身の狭い男の本性がまさかの復権なんてね。男の本性＝やりチンじゃ寂しいから、男子の本懐をセットで問いかけたんだよ。

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そこで、文明化という人類の自己家畜化の志向性に男の本性の抑圧、去勢が深く関わってくることに気がつくわけだ。
エディプスコンプレックスと去勢と誘導牛（宦官）、父親は、文明化の礎ではないか？とね。
文明化か人類の家畜化だとしたら、それは一体、今までどうやって行使されてきたというのか？中休み状態なのか？牧されてなどいないじゃないか？
単なる言葉の綾、勘違いなのでは？誰も文明化＝自己家畜化などと言ってはいないし。
違うんだな。父系制、就中父系一夫一妻制こそが、去勢であり、父親というのは誘導牛であり続けてきたわけよ。家庭にセックスを持ち込まない家庭内宦官だったんだ。去勢不安だの、男根期だのをフロイドが理論化したのは、そう考えるとよく分かる。

男根期にペニスやクリトリスを通して形成されるリビドー（部分欲動）は、エディプスコンプレックスと呼ばれる両親との三角関係によって、去勢されるかされないかの葛藤を経験し、その結果として彼のリビドーは抑圧される。自我や超自我、エスが形成されるという重要な時期として考えられる。

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精神分析学は似非科学だから、深入り無用、この程度で構わない。ラカンのファルス理論なんて聞くには値しない。
むしろ、牧夫の誕生だろ、読むべきは。

去勢誘導羊の成立が、古代ユーラシア世界の宦官制に影響を及ぼした可能性にも言及されている。このように、牧畜と人間の文化・宗教とは、古くから深い関わりを持っている。

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「誘導羊とは、いってみれば、自己のオスとしての性を犠牲にすることで、牧夫という群れの支配者の直臣になるもののことだといえないか。しかも、同時にかれは、支配される羊群のメムバーとしてとどまり、そのリーダーになる。誘導羊は、牧夫の命令語を、自己のものとするという点で動物の域からぬけでて、人間の文化の一部を共有する。と同時にどこまでも、家畜として群れの側にとどまる。家畜群と牧夫とのあいだに立って、両者の側の属性の一部をかねそなえることで、一種の仲介者としての位置に立ている。......去勢は、群れの中からぬけ出て、仲介者になるため必然的に許容されなくてはならない、一つの条件なのである。
こいういう誘導羊の位置どりをみると、いわゆる宦官の位置を思わせる。宦官とは去勢された男で、いわゆる宮廷のハレムの監視役という意味をもつとともに、支配者の直臣として、宮廷に奉仕するものという意味をもつものとされている。ヘロドトスは、この宦官について『君主が臣下を制することをねらってもうけた神秘的な距離の役割をする』と記している。」（谷泰「牧畜文化考ー牧夫ー牧畜関係行動とメタファー」）
牧夫は、神、司祭、牧師は、誘導羊。神と民は、キリスト教世界では、牧夫と羊。牧師は妻帯しないテンプル騎士団が象徴するように誘導羊なのだ。牧師とは、よく翻訳し得た名称だ。

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