風俗嬢の人生を考える 僕らお世話になりっぱなし
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社会にぜひ必要なサービス労働を提供してくれているのは事実。
男ならたいてい誰もがお世話になる。
夜間飲酒など労働条件が健康的でなく、男の我がままを聞かされる
心理的な負担も大きいはずだ。
職場のしがらみと闇社会の影。生活が安定せず、老後の保障も手薄だ。
循環型の福祉社会を目指そうとする日本の将来において、
彼女たちに犠牲を強いたままに放置することは許されない。
男ならたいてい誰もがお世話になる。
夜間飲酒など労働条件が健康的でなく、男の我がままを聞かされる
心理的な負担も大きいはずだ。
職場のしがらみと闇社会の影。生活が安定せず、老後の保障も手薄だ。
循環型の福祉社会を目指そうとする日本の将来において、
彼女たちに犠牲を強いたままに放置することは許されない。
嬢が注文を受け容れてくれると客は嬉しい。癒される。 男の我がままを聞いてやって癒しを与えることに
嬢が自分の役割りを見出すという場合もあるだろう。
もしかしたら仕事の中に出会いや成長があるのかもしれない。
しかし、働けば働くほど健康を害し、心も傷つく。
労働が生活の質を上げることに結び付いていない。
自分の暮らしのためなのに「疎外」がそこにはあるのだ。
著者・牧瀬茜さんは船橋若松劇場所属のストリップ舞姫。 ストリップ業界に入ったことを父親に認めてもらった経緯について
「WEBスナイパー」の「舞姫爛漫」にある聞き取り記事で知りました。
ぜひご参照ください。
本の中では、人に優しく尽くそうとする性格から風俗嬢になった、
という筋になっています。
この筋は異論反論を招くものでしょう。美化しすぎといえる。
著者は父親が「いい仕事だから」と認めてくれる環境に居ます。
美しいステージを拝見したこともあります。
批判はなるべくしたくないのです。
一般家庭の娘を風俗業界へ導く意図もない。
しかしこの本は参考資料としての価値は小さいと思います。
お姉さんたちの自分なりの「幸福」についての考えを、僕らに読める形で表現してほしい。 僕ら、興味もあるし、知っておく必要がある。
「関係ない」では済まされないと感じている。
ネットの匿名性が発言の自由を守っているはず。
（経歴） ストリップ舞姫には現／元AV嬢も多く、楽屋生活において
同僚の舞姫との間に垣根や溝はありません。
ステージデビューまでの経歴を見ると、デリヘル嬢、キャバクラ嬢、
介護職、保育士、学生、など多様。
（副業）
劇場の仕事は出演予定が必ずしも順調に入るとは限りません。
（基本、１０日間を「週」と呼び、１個所の劇場で１週の勤務です）
コース（出演予定）が不安定な事に悩みながらの暮らしです。
オフの期間の副業として風俗関係の仕事もしているそうです。
ソープランドに名義貸ししている例も聞きました。
この教材本の記述は一見もっともらしい。 「いうまでもなく、女のからだは男が楽しむための道具ではありません。
このように、お金をとおして、男が女のからだを買うこと（買春）は
人間としてゆるされない行為です」
皆さんはどう思われますか？
西日本のある地方都市の風俗情報誌の付録「デリヘル嬢名鑑」より。 数年前の資料だが、44店舗のデリヘル嬢768名を収録。
約96％にあたる739名については「できるサービス」の一覧表が載っている。
「指入れ」OK99.9% NGは1名のみ
「Dキス」OK98%
「全身リップ」OK100%
「生フェラ」OK100%
「口内発射」OK99.9% NGは1名のみ
「69」OK98%
「アナル舐め」NG69% OK31%
「AF」NG91% OK9%
「素股」OK99%
「顔射」NG88%
「オナニー」OK71%
「ローション」OK95%
性風俗産業の市場規模調査の基本的な資料は「レジャー白書」であるが、 5000円超の価格のため購入できない。
2007年7月に出た本（画像左側）にあるデータがネットに紹介されている。
市場全体：5兆6884億円
ソープランド：9819億円
キャバクラ：9900億円
ヘルス・イメクラ：6708億円
ピンサロ：6457億円
デリヘル：2兆4000億円 （全体の半分弱）
1999年、風営法改正（店舗型風俗への規制強化）
→デリヘル急増、全国に1万5000軒ほどある。
2007年3月、アムステルダムの性風俗店街に 建立された性労働者像"Belle"
銘文に曰く、
"Respect sex workers all over the world."
「世界中の性労働者たちを尊敬せよ」
サラリーマンと同じように、 労働基準監督機関の調査を入れ、都道府県別最低賃金基準を適用し、
厚生年金か国民年金への加入を保障され、労働災害は適切に救済され、
職場の福利厚生について雇用時に虚偽なく提示される、等々を求む。
一般の勤労者が組合（ユニオン）などを結成して いるように、風俗嬢も団結することはできるだろう。
日本では風俗業界の労働運動の歴史はまだ浅い。
客は味方として頼り甲斐がない。
けっして団結しないからだ。
客の中に何か具体的な助力をできる者が現れたら、
それはもはや「客」の域を離れている。
連帯するとしたら勤労者の運動組織だが、
そこは政治屋やカルトの草刈り場。
共産党なども一種のカルトである。
身体を売る（売春）≒労働力を売る（賃労働） 人生の一部を売りに出す（自分のための時間ではなくなる）→疎外
労働力の交換価値にも市場原理が働く。（労働市場）
労働運動の手段＝ストライキ、サボタージュ、その他、団結権行使。
昔、こんな詩を書いた高校生があったそうな。 おめでたいにも程がある。客を選べるわけないのに。
あたしが娼婦になったら
いちばん最初のお客はゆきぐにのたろうだ
あたしが娼婦になったら
あたしがいままで買いためた本をみんな古本屋に売り払って、
世界中で一番香りのいい石鹸を買おう
あたしが娼婦になったら
悲しみいっぱい背負ってきた人には、
翼をあげよう
あたしが娼婦になったら
たろうの匂いの残ったプライベートルームは、
いつもきれいにそうじして悪いけどだれもいれない
あたしが娼婦になったら
太陽の下で汗をながしながら
洗濯しよう
あたしが娼婦になったら
アンドロメダを腕輪にする呪文をおぼえよう （略）
（出典：寺山修司「書を捨てよ、町へ出よう」）
アメリカの支配層WASPの連中は風俗産業を認めないという建て前らしい。 この報道官は、橋下の「米軍は風俗産業を利用しろ」発言を
マッチポンプ「朝日」の記者から振り向けられて
大げさに渋面を作って見せた。
自称基督教徒の連中の「アタマ隠して尻隠さず」上っ面を取り繕う
浅はかなようすを見ていると心底ムカツク。
（WASP＝White Anglo-Saxon Protestant）
永井荷風「放談」(1950年3月「改造」に掲載)より （仮名遣いは現代風に改めました）
もう年をとっているから戦争後は鳩の町にも上野の山にも行かないよ。
しかし折があれば行ってもいいと思っている。年をとると誰に限らず
自然に品行は方正になるもんだが、僕は全力を尽して年をとっても
品行は方正になりたくないと思っているんだ。
今年の春頃、浅草雷門近辺に闇の女の現れ初めた時分だよ。
六区の劇場（引用者註：浅草ロック座か？）に用があったので、
毎晩通りかかりに話をしてだいぶん懇意になったこともある。
雷門から吾妻橋辺に出没する女は、やはり場所だけに有楽町辺に出る
女に比較すると服装もよくない、何となくみすぼらしいところが
僕の気に入ったので、蕎麦屋だのトンカツ屋などに連れて行って
一緒に食事もしたし、金もやったが、実際のところ老人の僕には
それ以上の要求がないのだから、金をやっても女のほうで気の毒だと
言って三度に一度は受け取らないのが居た。
懇意になってみるとあの女たちは僕の予想に違わず皆善良で憎もうと
思っても憎めない。女学校なんぞ経営する婦人なんかよりどれ程
善良だか知れない。
浅草にかぎらず上野や新宿を歩いてその辺の女のようすを見ると、
概して年が若い。たいてい二十二三、中には十台の女もいる。
鳩の町あたりでも女が概して若くなったのは戦争前には見られない事で、
戦後の特徴とも言えるだろう。
業界に居るとしだいに「男の相手をするのが嫌だ」という 気持ちになっていくそうだ。
だが結婚・出産への志向は止まらないのが女の生理らしい。
彼女らが平凡な暮らしに軟着陸できるような方策が望まれる。
「貧しい男女が結ばれて農業を営む」という 基本パターンを社会システムの中に安定させたい。
質素な暮らしの中に生き甲斐を見つけていく。
遊び好きな少女が一度は夜の仕事に手を染めても
堅気の生活に戻りたくなる時が来る。
その時すでに、戻るに戻れない状況に陥っている、
という現実がある。
堅気の男との出会いが肝心なんじゃないか？
(続き) 青年男女のまじめな交流は成長の糧となり、出会いの場でもある。
ところが、そこへ手を伸ばして利用する諸勢力が現れる。
営利目的から有料制。
日共など政治勢力が引き回して選挙に利用。
女子を食いものにした学生サークル「スーパーフリー」事件。
他から利用されなくても青年自身の性衝動がとかく問題を起こしていく。
青年男女の集いに対する世間の目が冷たい。
この嬢のAV業界入りの動機。 機械のように働かされ、味気ないわびしい繰り返ししかない「堅気」の暮らし。
余暇に青年らしいグループ交際のようなものは無かったらしい。
我慢できなくなってスカウトに応じたそうだ。
[YouTubeで再生]
穂花 裸になれない心
両親離婚→母子家庭→3歳の時、施設へ（辛い記憶）→誘拐体験
→楽しかった小学校、音楽など
→中学校の時、性的虐待を受け、母に相談するが動いてくれなかった。
→高校卒、看護師を目指す→だまされてAV業界入り→26歳で引退
自叙伝：穂花「籠」BIOGRAPHY OF HONOKA
穂花 裸になれない心 両親離婚→母子家庭→3歳の時、施設へ（辛い記憶）→誘拐体験
→楽しかった小学校、音楽など
→中学校の時、性的虐待を受け、母に相談するが動いてくれなかった。
→高校卒、看護師を目指す→だまされてAV業界入り→26歳で引退
自叙伝：穂花「籠」BIOGRAPHY OF HONOKA
ヨーロッパの諸事情 http://blogos.com/article/74644...
スウェーデンでは1999年に売春を禁止した。（買春に罰則）
ドイツでは2001年に組織売春を合法化した。弊害が出ている。
原子力産業などに代表される、破綻し硬直した産業体系は 循環せず一方通行で地球を住めない星にしていっている。
伝統的な農業を基盤とする循環型社会などのように
循環するもののみが持続可能である。
原発事故が如実に物語っているように、資源・市場・環境の
限界に人類史的に激突している我々の時代。資本の運動法則に
修正を加えることができなければ人類は生き残れない。
このスレに寄せられている諸氏のレスにあるように、
生い立ちのハンデを背負い、貧困が相続されて浮かび上がれない
という現状を打破したい。
権勢の座を占める家の子女が努力もせず才能もなく社会の上位に
ふんぞり返っているのにたいし鉄槌を加える。断固、叩き落す。
相手が例えば風俗嬢だったら 真面目な議論の最中に口汚く罵っても
罰せられないのだろうか？
都議会自民党ヤジ事件の犯人らの態度は許せない。
自民の連中の女性に対する態度は許せない。
真面目な議論を押しつぶす奴らが選挙の時に
口にする美辞麗句は聞けば聞くほど怒りを誘う。
風俗嬢の純真な面につけこみ不安・迷いに陥れて「救済」で釣り込む。 嬢の老後のための貯蓄を「財務」などと称して巻き上げ窮ﾀﾋに追い込む。
カルト幹部は鬼畜の所業を恥じず、嬢の霊に祟られることも恐れない。
そんな人非人が「仏罰」などの言葉を振りかざして罪なき民衆を恫喝。
おい、創価！ 腐りきった悪魔！
ＡＶ嬢の大石美咲が、公式ブログで「最後のメッセージ」と称して書いたのがコレ。 http://ameblo.jp/ohishi-misaki/entry-1128408867...
簡単に言うと、「第二の人生を歩むには、ＡＶ時代の黒歴史はジャマです。お前ら、アタシにかまうな！」なんだわな。
言いたい事は解るが、それもなんだかなあ・・・
一生ソレを引きずれと言うんじゃないけど、何もなかった顔をして生きるのもどうかと。
[YouTubeで再生]
ゴダール監督の映画「女と男のいる舗道」の一場面。
（原題：Vivre sa vie 自分自身の人生を生きる）
街娼ナナ（アンナ・カリーナが演ずる）の眼に
世界がどのように映っているか想像してみよう。
ゴダール監督の映画「女と男のいる舗道」の一場面。 （原題：Vivre sa vie 自分自身の人生を生きる）
街娼ナナ（アンナ・カリーナが演ずる）の眼に
世界がどのように映っているか想像してみよう。
俺らの政治的立場は「D層」に属すると思う。 風俗嬢たちと同じだ。 D層とは？
口を封じられ（発言権を奪われ）、
自信self-esteemと体面を潰（つぶ）され
選挙のとき投票する先が無い。
絶望し暴発するか自傷に走るしかない。
無気力から生活が沈滞し、健康を損（そこ）ね、
背を丸めて生きる。
気安めの善意商法キャンペーンにまたもや乗せられ
カルトや陋劣（ろうれつ）な詐欺に引っかかり、
世を呪いながら老い病み死んでいく。
D層の人々よ、
怨念（ルサンチマンresentiment）を抱いて
静かに散開せよ！
「集団」「組織」などの釣りに騙されるな！
飯島愛さん(AV女優)死去のあらまし 2008年（平成20年）12月5日、ブログ日記の最後の更新。
2008年12月24日、東京都渋谷区桜丘町の
渋谷インフォスタワーの自室にて発見される。
発見者：親戚の女性
警察捜査の所見：
発見時、死後1週間ほど経過。死亡日は12月17日前後と見られる。死因は肺炎。
36歳の孤独死であった。画像は、終の棲家から見る夜景
2015年4月発行の地域風俗情報誌より サービス内容の可否記載を抽出してみた。
エリア：岡山県南部 掲載の風俗嬢：235名
Dキス、指入れ、バイブ、生フェラ
はNGの嬢なし 100％の嬢がOK
口内：NG53名 OK率77％
顔射：NG153名 OK率35％
A舐め：NG62名 OK率74％
3P：NG161名 OK率31％
パイズリ：NG35名 OK率85％
素股：NG2名 OK率99％
AF：NG219名 OK率7％
おしっこ：NG54名 OK率77％
風俗嬢たちの困難や淋しさ虚しさに「解決」をもたらすと称して 「政治革新」を謳う党派やセミナーやカルトなどが近付いて来る。
真の解決は嬢たちを包摂する小共同体の取り組みに懸かっている。
ブランド品などの、でっち上げられた「権威」にたいして不買。
カネやモノでなく心豊かに生きる。コミュニケーションを重視。
働けば働くほど身も心も病む暮らし（労働疎外）
（正しい解決）
→小共同体による包摂で生活の質(QOL)を向上させる
（誤った路線01）
→労働運動→共産党加入→社会主義革命（ボス支配）
（誤った路線02）
→カルトに入信→全財産を寄進→テロと集団自殺
映画「蝉祭りの島」2000年 新宿の劇場の楽屋で暑気を忍びかねている
ストリップ嬢の珠子と夫のスグル（卓）。
ダメ男だが優しいスグルが交通事故死し珠子は
遺骨を抱いて能古島（のこのしま）へ渡り
スグルの実家（旅館）に義母を訪ねる。
ドタバタ悶着の末、島の社会に馴染めず
珠子は東京へ帰ることにするが
昔、スグルが島を出た理由は、ある不始末の
罪を一人で背負っての事だったと知る。
お人好しで優しい柔らかい心を持つ者に「しわよせ」が
来るという世の中の運命（さだめ法則を深く確認しつつ
船上の人となる珠子。珠子もスグルと同じお人好し。
テーマ曲：ろくでなし（シャンソン）
主演：土屋久美子（1990「バタアシ金魚」デビュー）
「我われの本当の味方はお人好しの優しい人だ」と
「善きサマリヤ人の喩え」でイエスは説いた。
金融商品に騙されることも多いだろう。 老後のための貯蓄を狙って近寄ってくるハイエナたち。
友だちに勧められた金融商品に訳解らぬまま飛び付く。
その友だちが金融業者の手先だったりする。
ステマだね。
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