「３密を避けろ」「３密を避けろ」って
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1000年以上昔から伝わる、ありがたい仏教用語に似せた言葉に
悪い意味を当てはめて、やれ避けろ、避けるのが肝心だのと。
既存の言葉であることを知らないほど仏法に対して無知だった場合にも、
知ってた上であえて廃仏毀釈的な悪意により採用した場合にも、
いずれであってもろくなもんじゃない。
信教ではなく、「世界や宇宙の実相をただ単にありのままに受け入れたもの」
としての仏法に対して粗略であったが故のしっぺ返しが、必ずあるだろう。
（学会員などが好き好んで掲げる、恣意的な仏罰などとは異なる）
悪い意味を当てはめて、やれ避けろ、避けるのが肝心だのと。
既存の言葉であることを知らないほど仏法に対して無知だった場合にも、
知ってた上であえて廃仏毀釈的な悪意により採用した場合にも、
いずれであってもろくなもんじゃない。
信教ではなく、「世界や宇宙の実相をただ単にありのままに受け入れたもの」
としての仏法に対して粗略であったが故のしっぺ返しが、必ずあるだろう。
（学会員などが好き好んで掲げる、恣意的な仏罰などとは異なる）
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ID:/fIKOhUhcg・・ なんか色々と書いてるようだけど・・
いま言ってる「３密」と
宗教は全く何も関係無いってことはわかるけどね。
あと、政治の悪口をココで言うなら
投票した政治家に言って実行させればと思う。
投票に行ったならばの話しだけど・・。
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Ｓａｇｅ
>>24 弱者が縋る宗教と、強者が自己追求のための道具にする宗教とがある。
密教とか禅とかは後者であり、念仏とかキリスト教とかカルトは前者。
今の日本の上級国民は、弱者として宗教に縋りたがる部類の人間ばかりだから、
密教や禅なんかに好意は抱かない。だから粗雑に扱ってもお構いなし。あと、
念仏も弱者向けである代わりに、弱者としての身の程をわきまえさせるから、
弱者のクセして格好つけるのを許容するキリスト教やカルト程には好まれない。
>>25
じゃあ、「習近平とは別物だから」ということで「集近閉」でもいいじゃないか。
こっちのほうが字面だけでも一瞬で理解できるが。それでも流布しないだろ？
日本の伝統仏教には配慮しないが、中国には配慮するから。
マスコミも、なんらの疑問も抱かずに「３密」という言葉を右へ倣えで流布しているが、
じゃあ久本雅美や柴田理恵が出演する番組に「大作」という名前の犬を登場させるか？
「池田大作とは関係ないから」と。これも絶対にやらないだろう。
伝統仏教などには配慮しないが、創価学会には配慮するから。
相手によっては虎にも狐にもなる、姑息な連中。
上級ほどこんな奴らばかりだから、今の世の中で偉くなりたかったら自分もそれに
合わせなけりゃならん。有能な人材も組織の中で腐って行く、権力機構の内実だ。
「３密を避けろ」というキャンペーンを発案したのは厚生労働省。 官公庁の中で最も医療業界との癒着が激しい省庁であり、
私立医大の関係者である医官の腐敗が特に著しいセクションなどもあるという。
その厚労省が、ダイプリの対応でも不手際を晒し回り、職員の感染も多発させる始末。
共に作業に当たった自衛隊は一人も感染者を出さなかったというし、
少なからず頭でっかちな無能の集まりと化してしまっていることが明らか。
（真面目な会見の場でヘラヘラ笑ってしまう職員などもいた）
イタリアの対応を日本と比べて優れていると称賛していた、
東大理?出身の上昌弘などもそうだが、医学にまつわる豊富な知識があるからといって、
ちっとも人間としての総合的な賢明さが人並み以上に上がっているわけではない。
逆に、医学知識という「病気や怪我の知識」ばかりに囚われて、
なおかつ常日頃から不健康な患者ばかりを相手にして来ているものだから、
「健康の知識」なんてものは、下手すれば並みの人間以上に損なわれてしまっている。
専門知識や専門職に入れ込むあまり、人としての総合的能力をかえって損なう。
アスペルガー系であれADHD系であれ、心の中庸さを損ねたことによる視野狭窄化が進んでいる。
そんな人間が国の命運までをも担うのであれば、当然多くの無駄死にによる犠牲者を生むことともなる。
仏教でいうほうの「三密」のうちの意密を、 天風会系のラージャヨガに即して、できる限り分かりやすく表現すれば、
「とにかく、あらゆることにかけての志しを全て失ってしまうことだけはない」だ。
俺だってもう中年で、人間の体力のピークである25歳前後からも遠く離れた。
今さらボルト以上の陸上選手や、フェルプス以上の水泳選手や、内村以上の体操選手なんかを
目指したりするのはまず無理だから、それぐらいのことは当然諦める。
将棋や囲碁だって、今からじゃ女流棋士のトップほどにもなれないだろう。
さらにそれ以前に、けん玉やヨーヨーや近頃のテレビゲームだってろくにやってないから、
現状ではその辺の小学生にも敵わない。そしてそのまま一生を終えるに違いない。
人生のうちで、進取向上を諦めなければならない取り組みなんて無数にあるが、
それでも、あらゆることに対する志しを何もかも、一切合切捨ててしまうようなことだけはしない。
現状ではさほどでないことでも、何かにかけては世界一、宇宙一になることを志し続ける。
結局モノにならないまま一生を終えるかもしれないが、それでも死ぬまで志しを失うことだけはない。
そういう心がけのある人間だけが、総合的能力にかけても人並み以上たり得る。
医者や大学教授やトップアスリートといえども、この心がけを捨てているようなら、
そこからは総合力ではその辺の女子供にも劣るようになる。だから妻子にも舐められる。
西洋化によって人としての心をないがしろにしてしまっている人間の多い時代、
この意密を失わないことが、どんな知能や技能や体力の修練よりも難しい。
今の日本の権力機構で出世を目論みながらなどでは、まず不可能なようである。
それも一つの志しであるはずなのに、志しの気高さを損なう自傷性を帯びているらしい。
「もうここまででいい」という安易な満足を得ることを目的とした志しが、
終身に渡る向上意識あっての意密を、かえって失わしめることもあるのである。
六法に代表される現代法も、すでにサヴァン症候群でもなければ 丸暗記できない分量に上ってしまっているが。
医学知識なども同じで、医者や医学者になる以上は、
心を病むほど勉強しなけりゃ済まない状態になってしまっている。
なんとか精神へのダメージを最小限に抑えられたとしても、
結局、医学知識の詰め込みばかりに人生を費やした結果、
その他の知識が一般常識ほどにも足りないようなことになる。
だから、「三密」という言葉が既存の言葉であり、
なおかつ悪い意味なんか持してはいけない言葉であることに、
厚労省や医療関係者全体が気づかないまま、今に至る。
医者の定員数の増大だけでなく、一般常識や人格の保全のためにも、
自分が受け持つ診療科の勉強だけで医師になれるように制度を改正すべきだな。
個々の医師の給料や権威が、薬剤師や看護師並みに引き下げられることになるから、
今の医師会は断固として拒絶するだろうが。
[YouTubeで再生]
錆が全く根を張らないほど精鍛を極められた日本刀が、
最小限の研ぎ減りで済むように、日々の手入れを欠かすことなく
大事に保管されれば、1000年後にもその美しさを保ち続けることが、
宗近や安綱や友成のような、最古層の名工による作品の今の姿を見ても明らかである。
自らが刀剣を所有する以上は、死ぬまで数ヶ月に一回の油差しを欠かさず、
死に際しては適切な継承者を指名する、終身の精進が積み重ねられてこそ保たれる美しさ。
大金持ちや大権力者といえども、その心構えがないようなら所有する資格がないし、
無名で極貧の浪人といえども、あるようならその資格がある。
これもまた一種の、意密加持を促進する方便的手段である。
日本刀にも密教由来の彫刻が施されていることが多いし、
鋼鉄の刀身を手入れによって長年保全し続ける日本独自の刀剣文化自体が、
高野山でお大師さまに食事を供し続けている真言密教の影響をも色濃く受けたものである。
錆が全く根を張らないほど精鍛を極められた日本刀が、 最小限の研ぎ減りで済むように、日々の手入れを欠かすことなく
大事に保管されれば、1000年後にもその美しさを保ち続けることが、
宗近や安綱や友成のような、最古層の名工による作品の今の姿を見ても明らかである。
自らが刀剣を所有する以上は、死ぬまで数ヶ月に一回の油差しを欠かさず、
死に際しては適切な継承者を指名する、終身の精進が積み重ねられてこそ保たれる美しさ。
大金持ちや大権力者といえども、その心構えがないようなら所有する資格がないし、
無名で極貧の浪人といえども、あるようならその資格がある。
これもまた一種の、意密加持を促進する方便的手段である。
日本刀にも密教由来の彫刻が施されていることが多いし、
鋼鉄の刀身を手入れによって長年保全し続ける日本独自の刀剣文化自体が、
高野山でお大師さまに食事を供し続けている真言密教の影響をも色濃く受けたものである。
[YouTubeで再生]
俺も去年、東博で童子切安綱を見たが、
これが約1000年前に作られた刀だというのが、意味がわからないんだ。
当時すでにこれだけの刀を打ち鍛える技術があったこと、
それを1000年にわたって保存し続けようとした人々が実際にいたこと。
現代の、20代やそこらで人生のピークを済ませてしまうような
不届き者だらけの世相からは考えられない、1000年にわたる懇切丁寧さ。
日本刀の機能性自体は最古期ではなく、元寇撃退の功もあった
鎌倉後期の五郎入道正宗の作刀に極まるとされているから、
古いほど機能面でも優れているなどとはさすがに思われないが。
古きあっての新しき、最古刀あっての古刀や新刀であるのも確かである。
全ては、死ぬまで刀に赤錆一つ浮かせないぐらいの心がけがあって初めて
成立することだから、現代人のほとんどにとっては敷居の高すぎる話である。
おまえらが俺のいうことを理解できない根本理由も、ここにこそあるであろう。
俺も去年、東博で童子切安綱を見たが、 これが約1000年前に作られた刀だというのが、意味がわからないんだ。
当時すでにこれだけの刀を打ち鍛える技術があったこと、
それを1000年にわたって保存し続けようとした人々が実際にいたこと。
現代の、20代やそこらで人生のピークを済ませてしまうような
不届き者だらけの世相からは考えられない、1000年にわたる懇切丁寧さ。
日本刀の機能性自体は最古期ではなく、元寇撃退の功もあった
鎌倉後期の五郎入道正宗の作刀に極まるとされているから、
古いほど機能面でも優れているなどとはさすがに思われないが。
古きあっての新しき、最古刀あっての古刀や新刀であるのも確かである。
全ては、死ぬまで刀に赤錆一つ浮かせないぐらいの心がけがあって初めて
成立することだから、現代人のほとんどにとっては敷居の高すぎる話である。
おまえらが俺のいうことを理解できない根本理由も、ここにこそあるであろう。
日本人が真言密教への直接的な帰依に限らず、あの手この手で 三密を重んじて来た実例を挙げたのが、どうしてスレ違いなもんか。
終身に渡る執念、決して生きてるうちから「es ist gut（もうこれでいい）」
などと区切りをつけて慢心しきらない、強く粘りのある志しの堅持。
これは、決して躁や躁鬱の患者が抱くような、
一時だけカッカカッカと燃え上がる激情では務まらない。
赤い炎と比べると落ち着いて見えるが、完全燃焼で温度もより高い、
青い炎のように深重な情熱こそが、終身に渡る継続を可能とする。
武道であれ書道であれ茶道であれ華道であれ、求道的な側面を持つ芸ごともみな、
さような情熱を持って取り組むことで、終身にわたる受容が可能となる。
突発的で過度な激情は健康にも悪いから、晩年にはひどく体を壊して、
簡単な趣味も務まらないようなことになってしまう。そんな人間が、
老眼や白内障でよく見えなくなった目でテレビをボーッと眺めながら
過ごす晩年ほど、寂しいものも他にないのである。9m
もしかしたら・・普段、あなたは自分が話したい ことを話してませんか？「え？当たり前じゃん」
と思った人は要注意です。実は、「伝え上手」な
人は「自分が話したいこと」ではなく、「相手が
知りたいこと」を意識しています。もちろん、自
分の話したいことを話すのがダメと言っている訳
ではありません。「一方的に」話していないかど
うかがポイントです。ちょっとイメージしてみて
ください。アナタが一方的に自分の話したいことを話してくる人の話を聞
いているとき、アナタの心の中はどうなっていますか？「興味ないなぁ」
とか、「その話、別に聞いてないんだけどな・・」と心の中でつぶやいて
ませんか？自分が話を聞く立場になって考えてみるとわかりやすいですよ
ね。ではどうすればいいのか？まずは、あなたの話を「聞きたい！」と思
ってもらえるように相手に聴く姿勢をつくってもらうことが重要になります。
Hage
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