「３密を避けろ」「３密を避けろ」って
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1000年以上昔から伝わる、ありがたい仏教用語に似せた言葉に
悪い意味を当てはめて、やれ避けろ、避けるのが肝心だのと。
既存の言葉であることを知らないほど仏法に対して無知だった場合にも、
知ってた上であえて廃仏毀釈的な悪意により採用した場合にも、
いずれであってもろくなもんじゃない。
信教ではなく、「世界や宇宙の実相をただ単にありのままに受け入れたもの」
としての仏法に対して粗略であったが故のしっぺ返しが、必ずあるだろう。
（学会員などが好き好んで掲げる、恣意的な仏罰などとは異なる）
悪い意味を当てはめて、やれ避けろ、避けるのが肝心だのと。
既存の言葉であることを知らないほど仏法に対して無知だった場合にも、
知ってた上であえて廃仏毀釈的な悪意により採用した場合にも、
いずれであってもろくなもんじゃない。
信教ではなく、「世界や宇宙の実相をただ単にありのままに受け入れたもの」
としての仏法に対して粗略であったが故のしっぺ返しが、必ずあるだろう。
（学会員などが好き好んで掲げる、恣意的な仏罰などとは異なる）
出来損ないの高速増殖炉に「もんじゅ」なんて名付けた不埒さも、 ちゃんと廃炉の難儀さという形で悪果へと結実している。
誰が恣意的に罰を下すわけでもなく、
仏法に対して無理解であったり、反目的であったりするが故の不誠実さが、
悪意悪言悪行としてなんらかの悪影響をもたらし、自業自得の悪因苦果を招く。
そういうのが本物の仏罰であって、この世の誰も避けることはできない。
旧約聖書におけるノアの洪水やバベルの塔の崩壊伝説なども、
この世に因果応報の仏罰が遍在するが故に思いつかれたもの。
ただ、表現の仕方に不正な部分が多くあるから、カルト的な信仰などによって
罰から逃れられるような幻想を人々に抱かせて来た。所詮はそれも不可能なことだから、
ユダヤ教徒やキリスト教徒も自業自得の破滅から信仰によって逃れようとして、
余計に人災の災禍を広げるような真似を繰り返し続けてきたのである。
（麻生とか石破とか、現政権にもキリスト教徒は多いようだが）
現自民政権の主たる支持母体でもある日本会議。 一般的に神道系であると見られているし、
実際に神社本庁が主たる中核組織ともなっているが、ただそれだけではない。
関係者ともある程度話したりした上で分かったことだが、
実際の所、親キリスト教、反仏教の傾向が非常に強い団体である。
神道に元々体系的な教義がなく、色々な宗教を和風の意匠に仕立てて日本に
溶け込ませて来た側面があるのを悪用し、昔は仲の良かった仏門が廃仏毀釈で
絶縁させられている機に乗じて、キリスト教やカルトとの接近ばかりを試みている。
仏教系でも、創価学会みたいなキワモノのカルトとなら自公連立という形で連携する。
とにかく、既存の伝統仏教だけは受け付けられない心理アレルギー持ちの集まり。
日本の上級国民がどこか浮ついた連中ばかりである、その素性でもある。
クラスターだのオーバーシュートだのロックダウンだのと、 横文字ばかりを好んで使いたがるのも、そういう舶来趣味の精神性だからだ。
福沢諭吉の脱亜入欧思想に確信的に従っているような場合もあるが、
朝鮮戦争以降、韓国人がこぞってキリスト教に入信し、日本以上に
欧米社会との結びつきを強めているものだから、在日を含む韓国人にも頭が上がらない。
そういった烙印を捺される機会に、日本会議への“入信”がなってしまってもいる。
敗戦後の負け犬組合であることの穢れを、神道だけで祓い清めるには足らなかった。
ここはやはり、総員で頭を丸めるのが有効なショック療法ともなるだろうな。
日本会議界隈の連中も、仏教をその存在性から全否定しているばかりではない。 「神道こそがあらゆる宗教の源流である」という戦前からの建前上、
仏教もその存在ぐらいは認める。認めた上で、格下に扱おうとする。
神道の祭壇の、格の低い位置に仏像を置いて一緒に祀ったりと、
なまじ一切取り合わないほうがマシであるような真似をしたり。
実際には、仏教こそがこの世や宇宙の真理を捉えた宗教としては最高峰である。
しかし、ただ「教義」が最高峰なだけで、最高峰だからこそ、ろくに実践できている人間もいない。
仮に仏者を敬うとしても、命がけで忠実な実践に取り組んでいる人間に限るべきだし、
始めから実践などできないと開き直っている念仏坊主を敬ったりするのも以ての外だから、
（本人たちもそんなことを望んではいない）実際に敬うべき相手などそう多くはならない。
昔から日本人は、そういう姿勢で仏教に接して来たのだが、今の上級に限ってはさにあらず。
浄土門の坊主でも経典を地べたに置くような真似ぐらいは許さないが、それすらも平気でやらかす。
「誹謗正法」という、念仏でも救われなくなる禁忌中の禁忌を犯す性向が心底根付いている。
全国民が「なぜあんなに馬鹿なのか」と呆れ返るその内実こそは如此である。
実際、今の世の中では、ヨガを志す人間のあいだですら、 身・口・意の三密加持がおおむね避けられている。
いま女たちに支持されてて世界的に一番人気があるハタヨガは、「身密」重視のヨガである。
これをやってる人間は意密の加持を全くやってないのがほぼ全員だし、
口密もやらないか、やっても体操の前後に意味もわからず多少唱えるだけである。
「意密」の重視ってのは、たとえば天風会会員の松岡修造みたいなあり方である。
リラックス目的のハタヨガとは似ても似つかない、情熱の塊そのものなあり方。
これこそが意密を重んずるラージャヨガの基本姿勢であり、ハタヨガの根本聖典である
「ハタヨーガ・プラディーピカー」においても、「ラージャヨガ抜きでハタヨガだけを
やるのは、目的と手段を取り違えた行為である」とまで明記されている。
ただ、松岡修造的な人間はこれまた身密や口密をないがしろにして、テニスなどの
現代社会で人気の活動ばかりに邁進しているから、これまた片手落ちというほかない。
松岡修造なみの情熱と共に、今の自分にはやりきれないぐらい上級のハタヨガに取り組み、
真言宗で伝承されているようなマントラを唱えるのであれば、これこそが三密の加持となる。
それぞれがあまりにも異質な事物同士であるものだから、なんでも一つ覚えばかりに
走りたがる現代人はどれかを進取しても、全てに取り組むようなことはあえて避けようとする。
だから結局、三密の加持も務まらない。これは実際、現代人の価値観に反する教理なのである。
梅原猛がこの本の中で、「空海は現代の学者には嫌われている」と書いていた。 本人自身も現代側の人間だから、学者のことをそんな悪くも言わないが、
「自分よりも頭のいい相手に嫉妬を抱いてるんだろ？」などと、
俺は勝手に勘ぐっていたものだ。
しかし、それだけではない。
現代の学者ってのは、文系か理系か体育会系かの内で、
さらに細密に枝分かれした分野の中の、一つや二つ程度の学科の専門家に過ぎない。
（体育大学や体育学科の専攻なら体育会系）
お大師さまはそれとは違って、身口意三密の加持という形で、
今でいえば文理体全ての分野における最高峰の素養を得たお方。
万事万有にかけての専門家であるお大師さまと比べれば、
部分の中の部分の内の部分の専門家に過ぎない自分たちのあり方が
あまりにも矮小で惨めに思われるものだから、嫌いにならざるを得ないのである。
これまた、「洋学（西洋の学問）」という、部分々々への一つ覚えな専攻に
特化された学術体系を好き好んだ、自分たち学者の側の自業自得に過ぎないのだが。
政治の話は政治板でやるべきだから、ここでこれ以上は語るまいが。 政治家から官僚から財界人から、医者から警官から教師から誰もかれもが、
なんらかの部分々々の分野に秀でていることはあっても、
総合力でも一般人以上であるようなことが一切ない、
頼りないボンクラの集いと化してしまっているのが、今の日本である。
この原因の一つが、身口意三密の加持を重んずる真言密教に基づくような、
人間という生き物の総合力の引き上げを廃絶してしまっていることである。
別に真言密教だけが唯一の手段なのではなく、武芸でも現代ヨガでも能でも書道でも、
やりようによっては総合力向上の手立てになるわけだが、あえてそういうやり方はしない。
それをやる以上は、それの専門家となり、その他の分野が素人未満だろうともお構いなし。
何かにかけて人々の先導者たるに値する、頼もしい人間になろうともしないのだから、
日本全国の行く末を担う為政者として適格な人間などになれるはずもないのである。
ID:/fIKOhUhcg・・ なんか色々と書いてるようだけど・・
いま言ってる「３密」と
宗教は全く何も関係無いってことはわかるけどね。
あと、政治の悪口をココで言うなら
投票した政治家に言って実行させればと思う。
投票に行ったならばの話しだけど・・。
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Ｓａｇｅ
>>24 弱者が縋る宗教と、強者が自己追求のための道具にする宗教とがある。
密教とか禅とかは後者であり、念仏とかキリスト教とかカルトは前者。
今の日本の上級国民は、弱者として宗教に縋りたがる部類の人間ばかりだから、
密教や禅なんかに好意は抱かない。だから粗雑に扱ってもお構いなし。あと、
念仏も弱者向けである代わりに、弱者としての身の程をわきまえさせるから、
弱者のクセして格好つけるのを許容するキリスト教やカルト程には好まれない。
>>25
じゃあ、「習近平とは別物だから」ということで「集近閉」でもいいじゃないか。
こっちのほうが字面だけでも一瞬で理解できるが。それでも流布しないだろ？
日本の伝統仏教には配慮しないが、中国には配慮するから。
マスコミも、なんらの疑問も抱かずに「３密」という言葉を右へ倣えで流布しているが、
じゃあ久本雅美や柴田理恵が出演する番組に「大作」という名前の犬を登場させるか？
「池田大作とは関係ないから」と。これも絶対にやらないだろう。
伝統仏教などには配慮しないが、創価学会には配慮するから。
相手によっては虎にも狐にもなる、姑息な連中。
上級ほどこんな奴らばかりだから、今の世の中で偉くなりたかったら自分もそれに
合わせなけりゃならん。有能な人材も組織の中で腐って行く、権力機構の内実だ。
「３密を避けろ」というキャンペーンを発案したのは厚生労働省。 官公庁の中で最も医療業界との癒着が激しい省庁であり、
私立医大の関係者である医官の腐敗が特に著しいセクションなどもあるという。
その厚労省が、ダイプリの対応でも不手際を晒し回り、職員の感染も多発させる始末。
共に作業に当たった自衛隊は一人も感染者を出さなかったというし、
少なからず頭でっかちな無能の集まりと化してしまっていることが明らか。
（真面目な会見の場でヘラヘラ笑ってしまう職員などもいた）
イタリアの対応を日本と比べて優れていると称賛していた、
東大理?出身の上昌弘などもそうだが、医学にまつわる豊富な知識があるからといって、
ちっとも人間としての総合的な賢明さが人並み以上に上がっているわけではない。
逆に、医学知識という「病気や怪我の知識」ばかりに囚われて、
なおかつ常日頃から不健康な患者ばかりを相手にして来ているものだから、
「健康の知識」なんてものは、下手すれば並みの人間以上に損なわれてしまっている。
専門知識や専門職に入れ込むあまり、人としての総合的能力をかえって損なう。
アスペルガー系であれADHD系であれ、心の中庸さを損ねたことによる視野狭窄化が進んでいる。
そんな人間が国の命運までをも担うのであれば、当然多くの無駄死にによる犠牲者を生むことともなる。
仏教でいうほうの「三密」のうちの意密を、 天風会系のラージャヨガに即して、できる限り分かりやすく表現すれば、
「とにかく、あらゆることにかけての志しを全て失ってしまうことだけはない」だ。
俺だってもう中年で、人間の体力のピークである25歳前後からも遠く離れた。
今さらボルト以上の陸上選手や、フェルプス以上の水泳選手や、内村以上の体操選手なんかを
目指したりするのはまず無理だから、それぐらいのことは当然諦める。
将棋や囲碁だって、今からじゃ女流棋士のトップほどにもなれないだろう。
さらにそれ以前に、けん玉やヨーヨーや近頃のテレビゲームだってろくにやってないから、
現状ではその辺の小学生にも敵わない。そしてそのまま一生を終えるに違いない。
人生のうちで、進取向上を諦めなければならない取り組みなんて無数にあるが、
それでも、あらゆることに対する志しを何もかも、一切合切捨ててしまうようなことだけはしない。
現状ではさほどでないことでも、何かにかけては世界一、宇宙一になることを志し続ける。
結局モノにならないまま一生を終えるかもしれないが、それでも死ぬまで志しを失うことだけはない。
そういう心がけのある人間だけが、総合的能力にかけても人並み以上たり得る。
医者や大学教授やトップアスリートといえども、この心がけを捨てているようなら、
そこからは総合力ではその辺の女子供にも劣るようになる。だから妻子にも舐められる。
西洋化によって人としての心をないがしろにしてしまっている人間の多い時代、
この意密を失わないことが、どんな知能や技能や体力の修練よりも難しい。
今の日本の権力機構で出世を目論みながらなどでは、まず不可能なようである。
それも一つの志しであるはずなのに、志しの気高さを損なう自傷性を帯びているらしい。
「もうここまででいい」という安易な満足を得ることを目的とした志しが、
終身に渡る向上意識あっての意密を、かえって失わしめることもあるのである。
六法に代表される現代法も、すでにサヴァン症候群でもなければ 丸暗記できない分量に上ってしまっているが。
医学知識なども同じで、医者や医学者になる以上は、
心を病むほど勉強しなけりゃ済まない状態になってしまっている。
なんとか精神へのダメージを最小限に抑えられたとしても、
結局、医学知識の詰め込みばかりに人生を費やした結果、
その他の知識が一般常識ほどにも足りないようなことになる。
だから、「三密」という言葉が既存の言葉であり、
なおかつ悪い意味なんか持してはいけない言葉であることに、
厚労省や医療関係者全体が気づかないまま、今に至る。
医者の定員数の増大だけでなく、一般常識や人格の保全のためにも、
自分が受け持つ診療科の勉強だけで医師になれるように制度を改正すべきだな。
個々の医師の給料や権威が、薬剤師や看護師並みに引き下げられることになるから、
今の医師会は断固として拒絶するだろうが。
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錆が全く根を張らないほど精鍛を極められた日本刀が、
最小限の研ぎ減りで済むように、日々の手入れを欠かすことなく
大事に保管されれば、1000年後にもその美しさを保ち続けることが、
宗近や安綱や友成のような、最古層の名工による作品の今の姿を見ても明らかである。
自らが刀剣を所有する以上は、死ぬまで数ヶ月に一回の油差しを欠かさず、
死に際しては適切な継承者を指名する、終身の精進が積み重ねられてこそ保たれる美しさ。
大金持ちや大権力者といえども、その心構えがないようなら所有する資格がないし、
無名で極貧の浪人といえども、あるようならその資格がある。
これもまた一種の、意密加持を促進する方便的手段である。
日本刀にも密教由来の彫刻が施されていることが多いし、
鋼鉄の刀身を手入れによって長年保全し続ける日本独自の刀剣文化自体が、
高野山でお大師さまに食事を供し続けている真言密教の影響をも色濃く受けたものである。
錆が全く根を張らないほど精鍛を極められた日本刀が、 最小限の研ぎ減りで済むように、日々の手入れを欠かすことなく
大事に保管されれば、1000年後にもその美しさを保ち続けることが、
宗近や安綱や友成のような、最古層の名工による作品の今の姿を見ても明らかである。
自らが刀剣を所有する以上は、死ぬまで数ヶ月に一回の油差しを欠かさず、
死に際しては適切な継承者を指名する、終身の精進が積み重ねられてこそ保たれる美しさ。
大金持ちや大権力者といえども、その心構えがないようなら所有する資格がないし、
無名で極貧の浪人といえども、あるようならその資格がある。
これもまた一種の、意密加持を促進する方便的手段である。
日本刀にも密教由来の彫刻が施されていることが多いし、
鋼鉄の刀身を手入れによって長年保全し続ける日本独自の刀剣文化自体が、
高野山でお大師さまに食事を供し続けている真言密教の影響をも色濃く受けたものである。
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俺も去年、東博で童子切安綱を見たが、
これが約1000年前に作られた刀だというのが、意味がわからないんだ。
当時すでにこれだけの刀を打ち鍛える技術があったこと、
それを1000年にわたって保存し続けようとした人々が実際にいたこと。
現代の、20代やそこらで人生のピークを済ませてしまうような
不届き者だらけの世相からは考えられない、1000年にわたる懇切丁寧さ。
日本刀の機能性自体は最古期ではなく、元寇撃退の功もあった
鎌倉後期の五郎入道正宗の作刀に極まるとされているから、
古いほど機能面でも優れているなどとはさすがに思われないが。
古きあっての新しき、最古刀あっての古刀や新刀であるのも確かである。
全ては、死ぬまで刀に赤錆一つ浮かせないぐらいの心がけがあって初めて
成立することだから、現代人のほとんどにとっては敷居の高すぎる話である。
おまえらが俺のいうことを理解できない根本理由も、ここにこそあるであろう。
俺も去年、東博で童子切安綱を見たが、 これが約1000年前に作られた刀だというのが、意味がわからないんだ。
当時すでにこれだけの刀を打ち鍛える技術があったこと、
それを1000年にわたって保存し続けようとした人々が実際にいたこと。
現代の、20代やそこらで人生のピークを済ませてしまうような
不届き者だらけの世相からは考えられない、1000年にわたる懇切丁寧さ。
日本刀の機能性自体は最古期ではなく、元寇撃退の功もあった
鎌倉後期の五郎入道正宗の作刀に極まるとされているから、
古いほど機能面でも優れているなどとはさすがに思われないが。
古きあっての新しき、最古刀あっての古刀や新刀であるのも確かである。
全ては、死ぬまで刀に赤錆一つ浮かせないぐらいの心がけがあって初めて
成立することだから、現代人のほとんどにとっては敷居の高すぎる話である。
おまえらが俺のいうことを理解できない根本理由も、ここにこそあるであろう。
日本人が真言密教への直接的な帰依に限らず、あの手この手で 三密を重んじて来た実例を挙げたのが、どうしてスレ違いなもんか。
終身に渡る執念、決して生きてるうちから「es ist gut（もうこれでいい）」
などと区切りをつけて慢心しきらない、強く粘りのある志しの堅持。
これは、決して躁や躁鬱の患者が抱くような、
一時だけカッカカッカと燃え上がる激情では務まらない。
赤い炎と比べると落ち着いて見えるが、完全燃焼で温度もより高い、
青い炎のように深重な情熱こそが、終身に渡る継続を可能とする。
武道であれ書道であれ茶道であれ華道であれ、求道的な側面を持つ芸ごともみな、
さような情熱を持って取り組むことで、終身にわたる受容が可能となる。
突発的で過度な激情は健康にも悪いから、晩年にはひどく体を壊して、
簡単な趣味も務まらないようなことになってしまう。そんな人間が、
老眼や白内障でよく見えなくなった目でテレビをボーッと眺めながら
過ごす晩年ほど、寂しいものも他にないのである。9m
もしかしたら・・普段、あなたは自分が話したい ことを話してませんか？「え？当たり前じゃん」
と思った人は要注意です。実は、「伝え上手」な
人は「自分が話したいこと」ではなく、「相手が
知りたいこと」を意識しています。もちろん、自
分の話したいことを話すのがダメと言っている訳
ではありません。「一方的に」話していないかど
うかがポイントです。ちょっとイメージしてみて
ください。アナタが一方的に自分の話したいことを話してくる人の話を聞
いているとき、アナタの心の中はどうなっていますか？「興味ないなぁ」
とか、「その話、別に聞いてないんだけどな・・」と心の中でつぶやいて
ませんか？自分が話を聞く立場になって考えてみるとわかりやすいですよ
ね。ではどうすればいいのか？まずは、あなたの話を「聞きたい！」と思
ってもらえるように相手に聴く姿勢をつくってもらうことが重要になります。
Hage
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