「人にものを教える＝偉い」という錯覚
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特に、やんちゃで聞き分けのきかない子供に言うことを聞かせるために、
威圧的な態度で授業や指導を行いがちな小中高の教師などにありがちな勘違い。
もちろん、本当に偉大な人間で、なおかつ教育者であるということもあるが、
教育者が必ずしも偉大であるとは限らない。警察崩れで態度の悪い人間も多い
自動車教習所の教官のように、とにかく必要があって人に教える立場にある
だけという人間のほうが大半を占めているのが、世の中の実情である。
にもかかわらず、「教える側だから偉い」という勘違いにより、偉そうな態度で
生徒に接しようとする教育者や、逆に「教わる側は卑しい」という思い込みにより、
特に大人になってからは体系的な勉学をすっかり放棄し去ってしまうような連中が
世の人々の向学心を損ね、知的水準を引き下げる元凶になっているように思われる。
威圧的な態度で授業や指導を行いがちな小中高の教師などにありがちな勘違い。
もちろん、本当に偉大な人間で、なおかつ教育者であるということもあるが、
教育者が必ずしも偉大であるとは限らない。警察崩れで態度の悪い人間も多い
自動車教習所の教官のように、とにかく必要があって人に教える立場にある
だけという人間のほうが大半を占めているのが、世の中の実情である。
にもかかわらず、「教える側だから偉い」という勘違いにより、偉そうな態度で
生徒に接しようとする教育者や、逆に「教わる側は卑しい」という思い込みにより、
特に大人になってからは体系的な勉学をすっかり放棄し去ってしまうような連中が
世の人々の向学心を損ね、知的水準を引き下げる元凶になっているように思われる。
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>>17 その「教えを乞うている姿はただそれだけで謙虚に見える」
という錯覚を、巧言令色の手段として多用する人間も多い。
正規の勉学の場でもない酒の席などで、
上司や意中の女を持ち上げていい気分にさせてやるために、
自分が話を聞く側に回り、なおかつ師匠に教えを乞う弟子のような態度まで見せる。
その実、何も学んでなどはおらず、ただ相手に気に入られるための
手段として、教えを乞う姿の謙虚っぽさを利用しただけである。
ただ、そういうのが飲みニュケーションにおける交流の実態の
大半を占めているし、そうやって不埒な手段によってでも人付き合いを
充実させて行ける者こそが、今の時代には「コミュ強」ともされている。
これまた、人々の誠実な向学による成長を妨げる元凶となる。
本当に勉強を尽くして有能さを蓄えた人間よりも、そんな向学心が高いフリを
してるだけの人間のほうが評価されるとなると、いわゆる「潤滑油」ばかりで
世の中が溢れかえって、総体の生産性も低下してしまうことになるわけである。
日本は昔から教育水準の高い国として知られているが、 江戸時代まで公職者たる武家は世襲で、藩校で基本的な勉学に勤しむ程度。
庶民は寺子屋で実学を適当に学んでいたぐらいという昔の教育制度だけを見ると、
厳酷を極める科挙試験で常に追い落としあってたはずの中朝ほどには、
教育や勉学に対してそこまで熱心だったようにも思われない。
にもかかわらず、幕末の時点で日本国民の識字率は世界でもダントツ。
西洋の学問もあっという間に理解して近代化も真っ先に果たした。
漢字の洋学用語も日本人が発案したものが多く、それがそのまま
他の漢字圏でも多く利用されているという始末。（逆はほぼない）
江戸時代までに義務的な勉学ではなく、欲求からの勉学をよく振興していたことが、
日本人の教育水準を他の東アジア諸国にも増して高める原動力となった。
義務教育が制定された明治以降、大正、昭和、平成、令和と時代を負うに連れ、
むしろ人々の向学心は萎えて、大学の教育水準も段違いに下がって行ってる。
別に義務教育を撤廃すべきとまでは言わないが、教育が無機質な事務作業化
することで、このスレの主題のような錯覚に囚われた粗悪な教学姿勢が
世の中に蔓延して行くことには、いい加減歯止めをかけて行くのでなければなるまい。
古代中国で、科挙試験の主要課題になっていたのは 「易」「詩」「書」「礼」「春秋」の五経（＋滅亡前の楽経）だが、
「論語」「大学」「中庸」「孟子」の四書を朱子が推薦したしばらく後には、
この四書のほうが最低限の科挙試験における課題に成り代わった。
四書五経の全文や、「史記」「漢書」「後漢書」などの歴史書まで
体系的に学び込むのは、上級中の最上級の官僚に限られることとなり、
ほとんどの官僚は、朱子が五経の入門書として推薦した四書だけを暗記して、
そこまでで勉学の道を途絶してしまうようなことになり始めた。
たとえば今でも、Fランの理系大学の工学部に入学した学生が、
自身の学歴の低さへの引け目から、素粒子物理学や一般相対性理論なみの
最難関理学を勉強することは、独学の範囲でも諦めてしまったりするように、
一定範囲の学問の習得を義務付けられたせいで、かえってそれ以上の
学問への探究心が損なわれてしまうといった弊害が生ずる。
そのせいで、学問の習得を義務付けるような社会のほうが、
個々の向学心に任せる社会よりも知的水準が伸び悩み、
勉強嫌いの跳ねっ返りをより増産してしまう羽目に陥る。
近世の中国や朝魚羊が、知的水準や民度で日本に敵わなかったのもこのためだと思われる。
その傾向が20世紀末までは続いていたから、ノーベル賞受賞者の数でも日本が
突出しているが、この優位がいつまで保たれるのかは甚だ疑問である。
[YouTubeで再生]
明らかに、本人自身が流派の継承者たるにふさわしい技法の会得ぶりで、
高弟と比べても技のキレが数段以上違うことが見るに明らかなのだが。
にもかかわらずというか、だからこそというべきか、
教える姿は主に敬語で、自信のなさのせいか時に吃りがちでもある。
先祖から代々伝えられて来た秘伝を最大限に習得するも、
未だ完璧に体得したとまでは思っていないから、偉そうな態度も控える。
どの動画だったか忘れたが、「せっかく優れた技法を教わってるのだから精進なさい」と、
まるで自家の技法を他人事のように述べているシーンもあった。家伝が優れていること
自体は完全に信じきっているが、だからこそそれを鼻にかけるような真似は絶対しない。
「教える」ということはかくあるべきだし、そのような教育者側の謙虚さに甘えることなく、
自分自身の意思で真摯に学んで行こうとする姿勢こそが「教わる」姿勢でもあるべきである。
明らかに、本人自身が流派の継承者たるにふさわしい技法の会得ぶりで、 高弟と比べても技のキレが数段以上違うことが見るに明らかなのだが。
にもかかわらずというか、だからこそというべきか、
教える姿は主に敬語で、自信のなさのせいか時に吃りがちでもある。
先祖から代々伝えられて来た秘伝を最大限に習得するも、
未だ完璧に体得したとまでは思っていないから、偉そうな態度も控える。
どの動画だったか忘れたが、「せっかく優れた技法を教わってるのだから精進なさい」と、
まるで自家の技法を他人事のように述べているシーンもあった。家伝が優れていること
自体は完全に信じきっているが、だからこそそれを鼻にかけるような真似は絶対しない。
「教える」ということはかくあるべきだし、そのような教育者側の謙虚さに甘えることなく、
自分自身の意思で真摯に学んで行こうとする姿勢こそが「教わる」姿勢でもあるべきである。
「人間、教える側に回れば偉く、教えられる側に回されれば卑しい」 という思い込みが蔓延してしまうと、これが「いらぬ論争」を招く原因ともなる。
議論というものを、あえて行う以上は、何が正しくて何が間違っているのかを
突き止めて、その正否を了解して物事への理解を深めるべきなのだが。
論議の結果、一方の意見は正しく、もう一方の意見は間違っていたと判明したとする。
すると、議論が決着した結果として、「正しかった側が間違っていた側に教え諭す」
というシチュエーションが自然成立することになる。そこで「教える側は偉く、
教えられる側は卑しい」などという思い込みが介在していれば、双方にいらぬ
優越や屈辱を抱かせることになり、議論が決着したにもかかわらず、
不必要なわだかまりを残したままとなってしまう。
このようなわだかまりが募りに募った結果として、
意見の正否などはどうでもいいから、とにかく論争に勝って誇り高ぶりたい、
「完璧に正しい他人の意見よりも、完全に間違っている自分の意見のほうが大事」
「私は自分の信じているものが完全に間違っていても、それを信じます！」
という、人と議論する意義や資格を全く失いきった与太者までもが生じることとなる。
こういった禍事や痴人を生じさせぬためにも、
教学と貴賤を同等に捉えるような倒錯は控えられてしかるべきである。
未だそのような心の矯正が行き届いていないからこそ、
世界中がオンラインかオフかに関わらず、ウ●コな論議で溢れかえっているわけだが。
「完璧に正しい他人の意見よりも、完全に間違っている自分の意見のほうが大事」 「私は自分の信じているものが完全に間違っていても、それを信じます！」
確信犯でなくとも、方向性がそちらに傾いてしまってるような人間。
痴話喧嘩状態にある女などはほぼそうであることで一律されているし、
志しを失った老害的年寄りもまた、保身目的で頻繁にそうなろうとする。
そのような人種への糾弾自体はよく行われているが、なぜそんな人種が
生じてしまうのかを分析することまでは、ほとんど試みられていない。
教育行為が、無駄な優越や屈辱を付随してしまっているのが
その原因の一つだし、教員や医者のような社会的権威を帯びた連中までもが、
そのような問題を正すどころか、余計に増長させているのが現状である。
ウンコな議論が世界中に溢れ返ったままでいるのも当然のことだし、
それを正そうとする気配すら見られないのが実情である。
ネット上での誹謗中傷に法的な罰則を科すような、
焼け石に水も程がある試みは見られるにしろ、な。
俺は、今の時代の学校などでの正規教育よりも、 古武芸やヨガのような非正規扱いの求道行為の教育姿勢のほうを
色々と見聞して来ているから、そちらのほうが多くを語れはするが。
非正規で責任性が低いからこそ、正規教育と比べれば、
教える・教わるという行為に自明な優越や屈辱を伴わせようとする風潮は少ない。
ただ、自分自身がまさに武芸やヨガの達人である黒田鉄山氏のような人間が
主催する道場のほうが、より理想的な師弟関係を構築できている一方で、
自分自身が武芸やヨガの紹介者に過ぎないような「職業講師」止まりの
人間が主催している教室では、そううまくいってないことがままある。
武芸の場合は特に、偉そうな師匠や、それをおだてあげる弟子といった、
>40が言ってるようなおべっか使いの関係を来していることがよくあるし、
ヨガの場合は女の生徒が多いから、逆に講師が生徒をおだて上げるような
サービス業然とした関係を呈している場合が多い。
それでも学ぶ人間は学び、有意義な成果も時には挙げるのだが。
質の悪い師弟関係で得ることのできるものには、やはり限度がある。
歴史的に偉大なと言えるほど大きな成果に結実するのはやはり、
ツーと言えばカーほどに意気投合ができた師弟関係に限れるし、
それを実現するのはやはり、上に書いたような理想的師弟関係においてである。
道場や教室の規模でいえば、ある程度小さい所に限られてもいる。
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