人生に絶望している者が他人を巻き込む心理
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自ら命を絶つ時に、全く無関係の人間を巻き込む。
この様な奴が度々世の中に出てくる。
君等はこういう奴の心理理解出来るかい。
俺は少し出来るかな……
(結局自ら命を絶つ事も出来なかったチキンだが)
この様な奴が度々世の中に出てくる。
君等はこういう奴の心理理解出来るかい。
俺は少し出来るかな……
(結局自ら命を絶つ事も出来なかったチキンだが)
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短刀・脇差は基本的に自決用や護身用とするのが純正で、 襲撃目的で用いれば江戸時代の大名でも切腹が避けられなかったことが、
浅野内匠頭の殿中刃傷への処分からも明らかだが。
どこぞやの弁護士も「死ぬなら一人で死ね」と言っていたが、
もちろん一人で死ぬことを推奨するものでもない。かといって、
自死覚悟で誰かを道連れに巻き込もうとするのも「不毛」である。
赤穂義士たちも、浅野が切腹に処されたこと自体にはなんの不服もなかった。
ただでさえ飛び道具や長物よりリーチが短い刀の、中でも短刀サイズの脇差(小さ刀)
なんかでの襲撃を試みて、老翁の一人も仕留められなかったのは、武芸の素養が
足りなかった逸話ともなってしまっているが故に、より格好が付かなかったから。
今もまた、すでに首相を銃殺しても世の中が変わらなかった実例までもがあるのに、
どうして短刀ナイフ一つで世の中が変えられるなどと思えるのか？
偏にそれは、武芸百般の嗜みを欠いている場合に限る思い込みのはずである。
赤穂浪士が吉良邸への討ち入りに及んだのは、浅野が殿中での吉良への誅殺に失敗したせいで、 「赤穂藩士はろくに武の心得もないボンクラの集まり」という嫌疑がかかったため、
そのような自分たち自身への不名誉を晴らす必要があったからという面もあるのだ。
大名が江戸城の殿中で差す小さ刀は、わざと刀身よりも鞘を長く作っているような代物で、
その鞘の長さを見た周囲の人間は警戒してより間合いを遠くとるから、より攻撃に向かない。
仮にそれでも攻撃に用いるというのなら、相手の意表を突くほど深く踏み込んで
斬りかかるなり突くなりせねばならない所を、そうしなかった、できなかったのは、
やはり浅野に武芸の心得がなかったか、もしくは殿中差小さ刀の規格のような
有職故実に疎かったからである。後者の場合にも、有職故実のエキスパート(伝奏家)
である吉良に馬鹿にされるのも仕方のない面があったことになるから、やはり落ち度だといえる。
というわけで、「死なば諸共」を試みるような人間は、たとえ美談上の名士だろうとも、
勉強や武芸の素養が不足していたことがうかがえるわけである。別に武士でも大名でもなく、
現代の有名人でもないような人間ならなおのこと、より一層の謹慎に励まねばならぬ。
>>21 あくまで、追い詰められた無敵の人々の通り魔的な凶行を
自民公明主体な政府の責任であると見なすとして。
じゃあ、その政府の責任は誰が取るべきということになっているのかといえば、
それは「国民」である。日本は、選挙制を導入している民主主義社会なのだから。
実際的には、政官財への利権の誘導ばかりに終始して、
国民の利益などろくに顧みてもいないにもかかわらず、
そんな政府の政治責任だけは国民にあることになっている。民主主義だから。
馬鹿げているが、それが事実だ。
資本主義社会では、財界人もまた国民の一員である上に、
民間の封建構造の頂点に君臨する存在だから、立場上一般国民は逆らえない。
にもかかわらず、その財界人こそが政官とグルになって庶民から利益を収奪し、
それに伴う政治責任だけはやはり大多数の庶民になすりつける。
辻褄が合ってないが、それが民主主義国家の真相だ。
お武家様の前で庶民は平伏しなければならないが、代わりに政治責任は
武家が厳格に背負って時には切腹も辞さなかった昔と比べても、
明らかにより体制の倫理意識を凋落させている「悪魔のシステム」だ。
消費増税、法人減税を自民政権に敢行させて、より景気悪化。 いい加減、経団連がとびっきりのGMKZの集まりであることにも
多くの人々が気づき始めているが。
だからといって、庶民がこいつらに選挙で逆らえるわけでもない。
なにしろ自分たちの勤め先の上司の上司の、元請けの元請けの、そのまた上司な連中なんだから、
自分たち自身の稼ぎの安定のためにこそ、こいつらが望むような候補者に投票するしかない。
経団連自体は、学歴やコネで取り入っている連中の集まりで、
民主的な方法で選ばれた人間なわけでもないが、実質的にはこの世の支配者ともなっている。
それを「民間人が公人を統制下に置く」ことを本旨としている民主主義が
抑制したりすることは絶対にできないし、むしろより悪化させてしまう。
何しろこいつら自身が「民間のドン」なのだから。公人が民間を統制下に置く
封建的な手段を排する以上は、この世の魔王としての地位が揺らぐことは永久にない。
近代以降の日本ってのは、実は他国以上にもテロに対して脆弱な国である。 何しろ、対テロやテロのエキスパートである武士を廃絶することで成り立っているのだから。
権力者はカケラほどの武の素養もない庄屋や豪商の出身者ばかりとなって惰弱化した一方、
テロを企てる側は武家時代の杵柄にもよって、思いもよらないような手段に打って出る。
だから対イスラム過激派でテロとの戦いが活発化した911以降の欧米社会にも先駆けて、
日本の近代史こそは、高度で巧妙なテロの博覧会ともなり続けて来たのである。
その代表例として、戦後には赤軍派やカルトによるテロがあったし、
イカれた個人によるテロ志向な凶行の試みもまた、少年Aやネオ麦茶の事件まで
その内に入れるのなら、すでに社会的に定着してから久しいといえる。
しかし、それらよりも遥か昔、大戦勃発よりも前の時点ですでに、
テロで世の中を変えようとする試みは226事件として最大級に達成された上で、
それでもなお「テロ」止まりである以上は変わる目処が立たない教訓ともなったのである。
変わるならそれでもいいが、実際問題変わらない。
テロという手段は作法上から、世の中を変えられる立場にない。
だからやめとけというだけで、維新回天の志しまでをも否定するものでは決してない。
こっちが「正義などどうでもいい」と開き直っているのにことかけて、 あっちは勧善懲悪の正義の味方を気取り始めるんだぜ。白々しくも。
あたかも、不祥事だらけの警察ほど、
活躍の部分だけは前面に押し出したがるようにして、その時だけは
現代の鬼平か、ウルトラマンか仮面ライダーにでもなったかのように振舞うんだ。
そしていつのまにか、本当に正義の味方になったかのように思い込む。
民主主義社会でも権力者でいられている連中の、
筋金入りの精鋭としての馬鹿さ加減をなめちゃいかん。
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