目的を異にする者同士の論議は無💩駄である 偉大なる生存の報告Part344
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特に、前スレのAIまで乱入させての喧嘩的展開で明らかになったこと。
たとえば、生きる目的が「1000年後に至るまで自らの美名を轟かせる」である者と、
「今だけ金だけ自分だけ」な者などは、自分たちの根本的な存在性からの目的が
まったく別個かつ相反的であるために、話し合いで分かり合える余地なども全くない。
一方にとって心からこれが正しいと思うような意見が、もう一方にとっては事実正しくない。
それでもあくまで話し合いで理解を得ようなどとすれば、何が正しいかなどではなく、
相手の意見をいかにして論破否定して、自分の意見を押し付けるかばかりが主眼となる。
アメリカや富裕層の利益ばかりを優先している自民党と、それ以外の野党との討論などが
どこまで行っても平行線止まりな、💩な論議と化したりするのもそういった理由による。
そもそもが、大前提からの目的を同じくしていないような相手との話し合いなどは避け、
同じくする者との建設的な論議だけを選び取ろうとするのが、別に過度に閉鎖的だったり
するわけでもない、有意義な話し合いを望む全ての人々にとっての責務なのである。
たとえば、生きる目的が「1000年後に至るまで自らの美名を轟かせる」である者と、
「今だけ金だけ自分だけ」な者などは、自分たちの根本的な存在性からの目的が
まったく別個かつ相反的であるために、話し合いで分かり合える余地なども全くない。
一方にとって心からこれが正しいと思うような意見が、もう一方にとっては事実正しくない。
それでもあくまで話し合いで理解を得ようなどとすれば、何が正しいかなどではなく、
相手の意見をいかにして論破否定して、自分の意見を押し付けるかばかりが主眼となる。
アメリカや富裕層の利益ばかりを優先している自民党と、それ以外の野党との討論などが
どこまで行っても平行線止まりな、💩な論議と化したりするのもそういった理由による。
そもそもが、大前提からの目的を同じくしていないような相手との話し合いなどは避け、
同じくする者との建設的な論議だけを選び取ろうとするのが、別に過度に閉鎖的だったり
するわけでもない、有意義な話し合いを望む全ての人々にとっての責務なのである。
どんなに真実に即した、論理的倫理的に正しい意見なども、 詭弁論法を駆使しさえすれば全否定してかかれるのが、言い争いというものである。
部分と全体の陰陽反転現象が遍在している世の中に関する話などは、
全体の傾向論に部分の例外で反論するような詭弁での否定が特に有効となる。
本人の責任も環境の責任もあるような問題を、自己責任の一言で片づけるような極論なども、
それ以上の中庸性に適った繊細な論議に応じる気もない傲岸さなどと共にであれば大変、有効となる。
「極悪非道の邪鬼にすら哀しい過去があった」的な義理人情に適った物語構成を、
アニメファンの間でも子供向けと見られることが多い「鬼滅の刃」なども帯びているというのに、
その程度の慮りすらかなぐり捨てての、一方的な是非善悪の押しつけも辞さないのが、
💩な言い争いで溢れ返っている今の世の中なのだから、要は子供並み未満の品性である。
幼児も建設的な論議など出来ないのが普通なのに、いわんや幼児未満の畜人をや。
匿名ネットはおろか、政治や司法の場に至るまで、目的を異にする者同士の不毛な言い争い
などを許容している今の世の中たるや、それが公認なのだから、救いがあるわけもない。
ここやとり板の陰口スレで、俺への憎悪で焦げ付いた罵詈雑言を書き込んでいる奴らも、 決して「何のために生まれて、何をして生きるのか」といった根本的な目的性が
如何であるかなどにまでは立ち返ることなく、末節への攻撃だけに終始しようとする。
自分たちのほうが「今だけ金だけ自分だけ」たる連中たるや、
生きる目的なんかにまで遡ってモノを考えることが即・恥辱の掘り起こしとなるために、
なるべくものを考えない、考えた処で浅い範囲に留めようとするというのも前スレで指摘してたこと。
その上で、自分たちの生きる目的なんてのを対外的にも隠し通そうとする。
その点で俺などとは全く相容れない身の上だからこそ、それなりに話が通じている相手もいるのに、
自分たちだけは全く話が通じない、理解し合える余地がないといった事実をも隠蔽しようとする。
生きる目的が劣悪な側ほど、そうやって根本まで遡っての判別を妨害してかかるから、
「そもそも目的を異にしてるから話すだけ無駄なんですよ」といった了解を得るのも困難。
それよりもっと浅い所で「おまえのほうに落ち度があるから話が通じないんだ」なんていう
言いがかりを付けて非難してくるのも常であるから、さようなペースにも乗せられてはならない。
論及姿勢が主観的で根拠の提示に乏しかろうが、 話が通じる相手は通じるし、理解し合える相手とは理解し合える。
だからといって難癖付けて否定してやりたいような思いに駆られるのは、
話の内容が難しすぎて理解できなくて腹が立つか、さもなくば、
「世のため人のため自分のため」と「今だけ金だけ自分だけ」なみに、
相手の発言目的が、自らの目的性とは相反しているからである。
知能障害や言語障害などで、全く支離滅裂な話をしているのなら、
誰とも話が通じなかったりするわけだが、そうではなく、話が通じる相手も
それなりにいるぐらいに筋の通った話でそんなになるのは、そういった理由による。
自分たちのほうが「今だけ金だけ自分だけ」みたいな、
劣悪な目的性を帯びた人種だからこそ、「そんなのは話が通じない理由にはならないよ」
といえるような根拠などを材料にして、相手側に落ち度を求めようとする。
自分の側に落ち度がある場合はもちろんのこと、そもそも違う言語で
話しているから並みに、どちらにも落ち度がない場合だってあるのに、
まず相手に落ち度があると断じてかかりたがるのは、そういうことである。
「こいつは絶対に話が通じない相手だ」 「俺らのやり方が何も通じない相手だ」
おまえらがそれをあらん限りに思い知ってくれたこともまた、
こちらの言論活動にとっては大いなる収穫だよ。🌞
🐩
これからの悪あがきの無駄さ加減を少なからず教えてあげられたわけで。
中村天風師は、カンチェンジュンガでのラージャヨガ会得の修行に際して、 まず「おまえは何者だ？」という質問に、師匠のカリアッパ師らが
納得するだけの答えを返す試験を受けさせられたという。
それこそ「何のために生まれて、何をして生きるのか」という、
今の日本では子供向けの歌に組み込まれているような部類の質問なわけだが。
仮にそこに「今だけ金だけ自分だけ」みたいな不埒さがあるようなら、
ラージャヨガなんて会得できない、かえって命を縮める自殺行為にしか
なり得ないために、まずその関門を越えてかかる必要があったのである。
今の日本やその他の世界においては、もちろん誰にもそんな試練は課されない。
だからといって今だけ金だけ自分だけを恣にしているような人間もいれば、
世のため人のため自分のためとなるような活動のために、連動的にそういった
不埒さを控えている人間もいたり、俺みたいにそのほうが自分自身の幸福度が
高まる手段にもなると見込んで、後者を進取、守成せんと心掛けている者もいる。
自由主義かつ資本主義の社会なんてのは、 「世のため人のため自分のため」と「今だけ金だけ自分だけ」の差別
なんて許さなかった上で、貧富による差別だけは野放しにされるために、
前者だからといってあまり稼げない仕事に就いているような人間が、
後者の積極的な実践によって暴利を巻き上げているような人間に
見下されるようなことまでもが茶飯事となる。
両者の区別を付けない社会ではそうやって、区別をつけた場合に
生じるのとは逆の差別が招かれてしまうようなことともなるために、
それが決して平等化の進歩などを約束することもない。
男女を総合的な能力度で計れば男＞女という差別に結び付きがちだが、
それを今の世の中のように禁忌扱いにすれば、性的魅力や巧言令色のコミュ力など、
一部の能力にかけては女＞男であるにことかけて、それに基づく逆差別が蔓延り
始めたりするのと同じように、平等を企図して新たな差別をいくらでも招いてしまう。
事実、人々の品性や能力に上下というべきような格差が存在している場合、
そこはそこでちゃんとわきまえられた上で、だからといって低い側を過度の被虐下に
置いたりしないための適度な平等化を講じるのが最善なのであり、そこでまた
根本的な上下から無視するような真似に及ぶのは、及ばざるが如しとなるのである。
たとえそうであることを咎められたり、卑しまれたりするのでなくとも、 「今だけ金だけ自分だけ」な人間が自動的に陥りがちな病理として、
ヒステリーとかサイコパス（精神病質）とか、オナメン顔貌の重篤化とかがある。
目が合っただけの相手に激高してひき逃げ死傷事件を起こした
八田指名手配犯なども、まさにその部類の典型的な人種であるわけだが。
俺が独自かつ新たに指摘しているオナニーメンタル顔貌に限らず、
精神病理としての医学的な認知が広く行き届いているヒステリーや精神病質もまた、
近年ではそれらが直接的な治療の対象となることはなく、鬱病や解離性障害などの
別の精神病で患者がひどく苦しんだり、生活に支障が出たりしている場合にのみ治療対象となる。
なぜかというに、ヒステリーや精神病質の患者は他責志向が極めて強く、
「自分は何も悪くない、何もかも周囲が悪い」で苦痛や激高の言い訳を済ませようと
しがちなために、本人自身が治療の対象となることまでもが連動的に阻まれるからである。
俺などは、さような精神病理に自らが苦しめられるのが嫌だから、
「今だけ金だけ自分だけ」から避けようなどとも心掛けているのだけれども、
すでにそのドツボにはまってしまっているような人々は、さような悪循環の渦中で、
周囲に迷惑をかけながら矯正を拒むような事態にも陥っていがちなのが、また救いがない点である。
「今まさに存命中なこの自分が、眼前の人々から拍手喝采を受けられたなら、 もう後は野となれ山となれで構わない」といった考えの持ち主からすれば、
「1000年後の美名のためなら、存命中の虚名ぐらい蔑ろにしても構わない」なんていう考えは
事実、間違いそのものなのであり、自分尺度では糾弾すべきような点しかないのである。
一方にとってはまさにそれこそが大正解な意見が、もう一方にとっては間違いそのものとなる。
そんなことがいくらでもあるのが、生きる目的から相反しているような人間同士が併存している
人間社会というものなのだから、話が通じないぐらいは当然ありがちなこととして認知すべき。
猫にとっては、肛門を舐めて掃除するなんて当たり前の慣習であるわけだが、
人間としてはごく一部の変態だけが嗜好する性癖であり、なおかつどちらもそういった
生態と共に健全に生きている。それと同じぐらい、自分とは相容れないようなレゾンデートル
と共に、堂に入った健全な生きざまでいるようなこともまたあるのだとわきまえるべきである。
犬の食糞あたりまでいくと、これはもう犬としてもストレスに苦しめられたりしている
せいでの異常行動だったりするから、その域の不健全さまで相手が帯びているような場合に
限って問題扱いもすべきである。近年の「今だけ金だけ自分だけ」な人種の自滅的横暴などは、
その域に達している場合も多いから、それなりに警戒すべきだとも言えなくもない。
江戸時代の日本のように、商売人はどんなに裕福だろうが 馬や車に乗るのも、農村に立ち入るのも禁止で、お武家様相手には
必ず平伏と共に接さねばならないぐらいの対策を講じれば、
その時に初めて、目先の利益ぐらいにしか興味がない者と、
万世の福徳を思う者の間などでも、多少は話が通じ始める。
歴史上に独力で世を利して来た頻度があまりにも少なすぎるために、
婦女子などもまた、目先の富貴にしか興味がわかないような者が多数に上る。
それ故に封建社会などでは、基本的に男尊女卑からの夫唱婦随が基本ともされて来た。
そういった封建的な取り決めによって、話が通じないレベルで志しを異にする者同士の
コミュニケーションを保全する選択肢が絶やされた現代においては、人間同士の疎外関係が
ひどく深刻化しているのと同時に、雇用主が従業員を「嫌なら辞めろ」の脅しと共に上から目線で
こき使うような、実質的隷従関係ばかりが「人間関係深化の最後の頼みの綱」として残存している。
それもまた、反パワハラの風潮の激化などと共に駆逐されることが増えたことで、
人間関係というのがもはや全般的に希薄、無縁化の一途を辿ることともなっている。
「そもそも人間というのは、志しを異にすれば話すら通じなくなる生き物なのである」
という認知を今一度行き届かせることが、そういった問題を打開する鍵ともなるのである。
目安箱のような言論で民意を汲み取る施策もあったとはいえ、 お上を公然と罵ったりすれば手討ちにされることもあった江戸時代が、
言論の自由が保障されていた時代だったなどとまではさすがに言いがたい。
しかし今まさに俺は、自由主義を称する現代の日本において、
同様以上の言論弾圧を被っている状態にある。
それは全くおまえらにとっても、現代社会を守るための勝利などには
なっておらず、むしろ現代社会のイデオロギー面からの欺瞞さ加減を確信し、
体制面からの江戸時代帰りになんらの躊躇も抱かない人間を、より殖やすことに加担したのみである。
厭離穢土欣求浄土、江戸時代帰りもまたその内であると、おまえらが保証したのである。9m
「世のため人のため自分のため」と「今だけ金だけ自分だけ」なみに 生きる目的を異にしたりするようなら、もはやそこではいかなるディベートも無効たる。
ただどちらかがもう一方に譲ることでしか、共存共栄の道はあり得ない。
世間への礼法礼節の流布といった慣習もまた、大元の起源はその譲り合いの円滑化目的にあり、
もっとも基礎的な礼儀関係として受け止められやすい長幼の序などもまた、
年配者のほうがより世のため人のため自分のためになるような生き方にかけての
熟練者である場合が多いという大前提に即して一般常識化されたものである。
今の日本なんかは、年寄りに至るまで今だけ金だけ自分だけ止まりな匹夫小人ばかりが
大多数となってしまっているために、年配者を敬うなんてことも半ば形骸化の域に達している。
だからといって長幼が横並びで仲良くしているわけでもなく、上下関係がなくなると共に、
世代間断絶からの疎外も激化している。所詮、老いも若きも今だけ金だけ自分だけな
連中ばかりな世の中なんてのが和睦を尊重できるわけもなく、ただいがみ合いばかり極めている。
人間社会が老若男女の和睦を円滑化させるためには結局、世のため人のため自分のためたる
仁徳の豊かさを尺度として、礼節を復興して行く以外に選択肢などあり得ないのである。
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