あの世の素晴らしさ
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あの世は素晴らしい！
なんと言ってもカネを必要としないのが素晴らしい！
カネの支配から解放された世界、カネの心配をしないで済む世界、カネを稼ぐ必要がない世界！
考えれば考えるほど「あの世」は素晴らしいではないか！
なんと言ってもカネを必要としないのが素晴らしい！
カネの支配から解放された世界、カネの心配をしないで済む世界、カネを稼ぐ必要がない世界！
考えれば考えるほど「あの世」は素晴らしいではないか！
どんな大金持ちでもあの世へ行けば無一文だ ロスチャイルドだろうがロックフェラーだろうがバンダ—ビルドだろうがモルガンだろうがジョージソロスだろうが孫正義だろうが、死んであの世へ行けばみんな無一文！
何と素晴らしいことだろうか！
此の世とは人間を霊的に成長させるための訓練場として神が創造した世界です ですから此の世が辛く苦しいのは当たり前であり本当の幸福は此の世では味わえません、死んであの世で初めて味わえるのです。
気を付けなければならないのは、この世で己が欲望の為に他者を犠牲にして利己的に生きた人は、神の摂理に違反する生き方をしたためそれ相当のペナルティを果たせられます。
そのペナルティとは「カルマ」であり、その「カルマ」を解消しなければそれが足かせとなりあの世においての霊的成長の道を歩むことが出来なくなります。
霊的成長の歩み続けるためにはこの世に再生して「カルマ解消の人生」を歩むことを自ら選ぶことになります。
カルマ解消は苦しみと屈辱の中で解消していきますから「カルマ解消の人生」は相当に厳しいものとなります。
尤もこの世の人間の大多数は再生者であり、多かれ少なかれ「カルマ解消の人生」となっているはずです。
だから苦しく辛い事があってもそれは「己がカルマ解消」のチャンスと考えることです。
地獄などというものはありません。 これは教理宗教が創りだした虚偽です。
ただ「類は友を呼ぶ法則」から、邪悪な人間はそうした性根を持つ者が集まる世界に引き寄せられていきます。
利己的で悪質な、死んでも尚、地上の現世利益を追い求める低級霊の巣窟ような世界が出来ますが、これを「地獄」と言っているに過ぎません。
こうした「地獄」も永久に続くわけではありません、何となればどのような悪党も利己的な人間も改心して己が罪業を反省すれば霊的成長の道を歩むことができからです。
これは神の摂理であり霊的救済であり神の愛です。
神の愛と摂理はどのような者にも霊的成長の道を歩ませようとします。
神は 生物のDNAに言葉（遺伝情報）として書き込まれています。 地球のあらゆる植物や生物 微生物に。
現実に 冷静に 科学的に見て 我々は死んで分解され
量子的には いずれ微生物にとりこまれ やがて食物連鎖により
いつかはまた精子となり卵子となり蘇るのです。
キリスト生誕からたかだか2千年ですが、
縄文人は一万年以上前にも、このDNAのサイクルを理解し
子供や愛する人の死に対して 犬を一緒に埋葬し花を供え、
いずれ来るであろう復活を祈っていたそうです。
日本人は古来から死は常に身近にあって
この事実をＤＮＡレベルでなんとなくでも理解していたので
武士はもちろん 百姓、町民でさえ 死を恐れなかった。
恐れるのではなく 当然来るべきものとして 迎え入れる覚悟のようなものがあった。
ところが、日露戦争勝利くらいから誤った方向に突き進んで ボロボロになって敗戦をむかえ、
欧米の「唯一絶対神、天使と悪魔、死は忌み嫌うべきもの、Ｇo to hell 金さえ出せば免罪符で天国」的な思想に染められて
死を忌み嫌い、日常から遠ざけ 目先の快楽ばかりにふけり 考えないようになってしまった。
DNAは一つ一つの細胞はみな同じで、
ではなぜその同じ細胞が目になったり胃になったり指になったりするのか？
それが現代でもまだよくわかっていなくて
エピジェネティックスという学問として 今少しづつ解き明かされてきています。
何十億年と受け継がれてきた生命のＤＮＡの言葉
それはこんなちっぽけな地球というたった１個の星でただただ「偶然」に生まれたと
数学的、確率的にも考えるほうがおかしいとほとんどの科学者が認めています。
ＤＮＡは宇宙からやって来て このはるかな宇宙に散りばめられているのです。
我々は一人ではないのです。全て実は繋がっているのです。
しかし、たかだか８０年ぐらいの人生では この不思議な世界をとうてい理解などできようはずがありません。
儚いという字は 人の夢と書くのです。
自然科学とは、神が創造したこの世界とその摂理(自然法則)を解き明かす学問です。 数学もまた然り、自然界の背後からこの世界の緻密な規則性を司る神の言語でもあります。
自然法則は人間がこの世に現れる以前から厳然と存在しこの世界を司ってきました。
こうした緻密で規則性のある自然法則がカオスの中から偶然を積み重ねて出来るものでしょうか？
カオスはどこまでもカオスでしかありません、カオスから緻密で規則性のある法則が生じる訳がありません。
想像してごらん 金銭なんて無いんだと ほら、簡単でしょう？
地面の下に黄金なんて無いし
僕たちの上には ただ空があるだけ
さあ想像してごらん みんなが
ただ今を生きているって...
想像してごらん 借金なんて無いんだと
そんなに難しくないでしょう？
借りる理由も返済する理由も無く
そして闇金も無い
さあ想像してごらん みんなが
ただ平和に生きているって...
僕のことを夢想家だと言うかもしれないね
でも僕一人じゃないはず
いつかあなたもみんな仲間になって
きっと世界はひとつになるんだ
想像してごらん 何も所有しないって
あなたなら出来ると思うよ
欲張ったり飢えることも無い
人はみんな兄弟なんだって
想像してごらん みんなが
世界を分かち合うんだって...
僕のことを夢想家だと言うかもしれないね
でも僕一人じゃないはず
いつかあなたもみんな仲間になって
そして世界はきっとひとつになるんだ
「此の世」を生きるためにはカネが必要なのは当たり前の話。 しかしながら「あの世」となれば話しは別だ。
非物質的世界たる「あの世」に金銭など必要ないし存在する理由もない。
つまり金銭の呪縛から解放された世界が「あの世」に他ならない。
金銭がなくとも何ら問題なく存在できる世界、実にすばらしい世界ではないか！
ネロとパトラッシュが散々いじめられ、最終回は天国が無くただのたれ死にじゃあ あまりに生々しく現実的過ぎて物語にならない
天国あの世が無かったら名作劇場がただの世界残酷物語になっちゃうどうしてくれんの?
あの世が有り、天使が天国へ導いて美しく救いで終わる、人には美し夢が必要、
そこで生まれたのが人の知恵から生まれたあの世や神さま。
てか 最近になってビリーマイヤーとか ニューエイジ界隈では 結局 意識は物質に過ぎないということになりつつある
ただ 意識の土台になっているOSは 反物質的なハードで宇宙に属しているので
人間は宇宙に再回収されるらしいが
>あのよーｗ >死の先にあるのは無に決まってるだろｗ
いいえ、死んだ先には霊界があります。
貴殿も死んでみれば判ることです
死んだときに自分の死体を見て混乱するでしょう
死体がありながら自分の意識が存在している、ということは自分は死んではいない、まだ生きている
このような思考が自分の死を認めずに浮遊霊となってこの世を徘徊するのです。
そうなりたくなかったら、自分の死体を見たとき自分は死んだんだと認めましょう。
自分の死を認めたときにあの世からのお迎えが来ますから素直にそれに従いましょう、
あの世が素晴らしい世界となるか否かは今生の生き方次第である。 妬みや嫉妬、悪意や利己的な考えで人を操り利用し、或いは騙し罠に陥れ、或いは邪魔し足を引っ張り妨害し、或いは虐め、或いは貶め辱め、或いは悪人に仕立て上げたり、或いは自殺へと追い込んだり、このような罪業を行った者は「類は友を呼ぶ」法則通りにその者の性根に相応しい世界へと吸い寄せられていく。
それがどんな世界かは判らないが、少なくとも善良な人間なら御免被りたい世界であることは間違いないだろう。
あらゆる宗教が異口同音に教えるように、この世の生き方に能々注意すべきだろう。
どうなるかは貴方の生き方次第である事を肝に銘じる事だろう。
●丹波哲郎さんはなぜ、75歳で「大霊界」への没頭をやめたのか 丹波さんが人生の後半において、のめり込むように霊界の研究や紹介活動に没頭していった背景には、
彼が秘めてきた意外な一面があった。
義隆氏が語る。
「今になってみると、親父は自由奔放に遊ぶ一方で、実際は誰よりも臆病で、
『死』を怖がっていたんじゃないかと思うのです。
特に親父の母親、僕から見て祖母が亡くなったときくらいから、それが激しくなった。
それまで親父は、『あの世が本当の世で、この世は仮の世に過ぎない。
だから死んだら誕生日みたいにおめでとう、とケーキに蝋燭を立てて拍手してやらなければいけない』
なんてうそぶいていた。
ところがいざ自分の母親が死ぬと、親父は嗚咽して遺体にすがりついた。
とてもじゃないけど拍手して、おめでとうなんて言う余裕はなかった」
死への人一倍の関心と畏れ。
それは丹波さんが戦争を経験していたことと無縁ではないだろう。
丹波さんは中央大法学部2年だった'43年12月、学徒出陣をした。
態度が生意気と思われた丹波さんは、上官たちから連日のように殴られたという。
そして数多くいた同期たちは戦況悪化の中、次々と戦死していった。
航空隊の一員だった丹波さんは、特攻隊員になる可能性もあった。
極限状態の中、「死は怖くない」と自分に言い聞かせ続けなければ、正気を保つことはできなかった。
（中略）
戦争の経験と、病弱な愛妻を慈しんで生きた丹波さんは、自分にとって大切なものが何か、
そしてそれを失う恐怖と辛さを誰よりも知っていた。
だからこそ、丹波さんはことさらに、死後や霊界の研究へと傾倒していったのかもしれない。
'97年、丹波さんが75歳の時、それまで約50年連れ添った貞子さんが亡くなる。
義隆氏によれば、「親父は祖母が死んだとき以上に、人目もはばからず、わんわんと声を上げて泣いた」といい、
そしてそれ以降、霊界への言及はぴたりと止まった。
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